[转帖]吸血鬼资料&埃及年代表&古代围棋历史人物
<P>咪曾跟我说尽量少转帖要多原创，可是我实在觉得这几篇资料很不错，最终还是转了过来贴</P><P>在一起给大家来看。由于对方也是转帖，所以我没申请就直接转了过来，因此希望各位筒子</P>
<P>棉在月海看看研究研究就好，千万表再转了，小竹怕惹祸上身……</P>
<P>一、关于吸血鬼的资料：</P>
<P>血族氏别
在吸血鬼：千年潜藏中，希血鬼共分为十三个式族，氏族也就是血缘相同，拥有同样特徵的吸血鬼族群。其中氏族之间因为哲学观相同也有互相联合而成同盟的，称为「党派」，目前最主要的两大党派为秘隐同盟与魔宴同盟。十三个氏族分别为：
秘隐同盟：布鲁赫族、冈格罗族、末卡维族、诺费勒族、妥芮朵族、睿魔尔族、梵卓族。
魔宴同盟：勒森魃族、棘秘魑族、独立氏族、阿刹迈族、羲太族、乔凡尼族、雷伏诺族、灭亡氏族 、卡帕多西亚族。
----------------------------------------------------------------------◎阿刹迈族（assamite）
十字军东征带回许多关于圣地的传说，而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。然而，血族里也有著和这些阿拉伯人相似，却更为危险的氏族恶魔般的阿刹迈。早在十字军东征前，西方的吸血鬼就遭遇了阿刹迈族。传言指出，某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿刹迈之血族的爪牙。撇开这些不谈，西方血族害怕阿刹迈也不是没有理由的，因为阿刹迈藉由邪术增加自己的能力。
阿刹迈是出身于遥远东方可怕刺客。所有血族中，阿刹迈最为声名狼藉，因为他们也为其他血族提供暗杀服务，充任职业杀手。某些吸血鬼相信，阿刹迈乃是遵照古老力量的嘱咐行事，也许是为了最后圣战的到来预作准备。
----------------------------------------------------------------------◎布鲁赫族（brujah）
布鲁赫族是优秀的学者兼战士，致力于追求身体与心灵的完美。族中长老牢记著黄金时代，对失落的迦太基津津乐道。不幸的是，没有比梦想破灭更令人伤痛的事了。迦太基的灭亡让布鲁赫族心生怨恨，而其他氏族拒绝伸出援手则让布鲁赫族尝尽苦果。因此，布鲁赫一直争斗著。布鲁赫和梵卓族争斗，因为他们毁灭了迦太基，布鲁赫和勒森魃族争斗，因为他们鼓励逾越本分的行为，布鲁赫和睿魔尔族争斗，因为他们谋害了扫罗特族。这些例子不胜枚举。若没有热爱的信念，布鲁赫族就不像自己了。
一般认为近代的布鲁赫族就像被宠坏的孩子，缺乏荣誉与历史感。身为大反动（great anarch revolt）的支柱，布鲁赫族鲜少屈服于秘隐同盟的建立者，对长老的观感也普遍不佳。虽然布鲁赫族算是秘隐同盟的成员，但他们却是同盟中的煽动者，不断试探诫律的底线，并为了一己的信念反抗团体。许多布鲁赫族都是激进的反动者，他们藐视权威，不把亲王放在眼里。
----------------------------------------------------------------------◎卡帕多西亚族（cappadocians）
在血族的千年历史中，卡帕多西亚族一直以「死亡之族」著称。事实上，其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。尽管卡帕多西亚族的神秘特质令人畏惧，但同时也为他们赢得了不少尊敬。在吸血鬼的社会里，卡帕多西亚族通常充当著顾问或亲王的角色。他们的洞察力与智慧广受推崇，对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。最近卡帕多西亚族吮拥了一群死灵法师，以作为研究之用。
----------------------------------------------------------------------◎乔凡尼族（giovanni）
和其他氏族相比，乔凡尼族也许贬多于褒，其族人大多是企业家或死灵法师。藉由玩弄世俗凡人的商品与经济，乔凡尼族获得了巨大的权力和财富。成为吸血鬼后不久，乔凡尼族的领导人便谋杀了主人，依照自己的意思建立此一氏族。
----------------------------------------------------------------------◎羲太族（followers of set）
吸血鬼很少对羲太族（setites） 表示善意，这是有原因的。羲太族是黑暗的仆人、腐败的化身。他们的最终目标就是使人类与血族的道德沦丧，为自己与他们的黑暗主人创造不计其数的奴隶。传说羲太（set） 是此一氏族的建立者。有人说欧西里斯（osiris）击杀了羲太，也有人说他是被荷鲁斯（horus） 打败的。不管怎样，羲太发誓要以黑暗力量重建自己的势力，而其后代则追随他的脚步。
阴险的羲太族源自于埃及，据说他们膜拜不死的吸血鬼神羲太，并尽力服侍他。羲太族通常先设法使受害者堕落，再利用其弱点奴役对方。不过，没有人知道羲太族这么做的原因。血族们鄙视羲太族，而羲太族也不和他人结盟。只要有羲太族，就会带来罪恶与沈沦，因此许多吸血鬼都拒绝羲太族进入他们的城市。
----------------------------------------------------------------------◎冈格罗族（gangrel）
寂寞、流浪的冈格罗族通常漫游于夜晚的森林。和其他氏族不同，冈格罗族拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。他们的组织松散，喜欢独自行动，对人类与吸血鬼的礼仪不屑一顾。事实上，与其应付人类或吸血鬼，冈格罗族宁愿与野生动物为伍。
徘徊于深夜的冈格罗族是野蛮的吸血鬼，拥有令人不安的野性与动物特徵。他们很少一直待在同一个地方，总是四处流浪。独自徜徉于夜空下乃是冈格罗族的最大心愿。离群索居、冷漠而野蛮的冈格罗族下场通常极为悲惨。虽然他们讨厌城市的人群与拘束，但狼人却让冈格罗族很难在荒野中生存。
----------------------------------------------------------------------◎勒森魃族（lasombra）
勒森魃族优雅而具侵略性，认为自己是血族的极致。他们笃信权力神授与优胜劣败的法则，对没有力量的吸血鬼没什么耐性，却感到怜悯，因为那不是对方的错。勒森魃族是高贵亲切与全然鄙视的奇妙组合。从修道院大厅到王宫里的走廊，勒森魃族会主动寻求可得的权力，却对随之而来的头衔与荣耀不屑一顾。大部分的勒森魃族倾向于扮演幕后的黑手，而不愿自己走到幕前。
勒森魃族是暗与影的笃信者。许多血族认为梵卓族和勒森魃族互为对方的扭曲镜像。勒森魃族拥有一切，却放弃了原有的地位。血族的混乱历史与魔宴同盟的成立让大多数族人不愿提起氏族的起源。现在，勒森魃族已经把自己完全交给了身为吸血鬼、被诅咒的命运。
----------------------------------------------------------------------◎末卡维族（malkavian）
末卡维族也许是最混乱的氏族。有时优雅而精明，有时却陷入严重的精神错乱。
然而，这只是末卡维族的其中一面。除了为人熟知的疯狂外，他们几乎没有共同特徵。尽管如此，其他氏族仍然毫无选择地承认末卡维族。几代以来，末卡维族的神谕在吸血鬼历史里扮演著重要的角色。就算是勒森魃族与傲慢的梵卓族，也得寻求末卡维族的知识当然，还是得保持距离。末卡维族的族人都为疯狂而苦恼，受制于月亮的盈亏。传说末卡维族的建立者是古代吸血鬼里的重要人物，但却犯下了难以原谅的罪行，因此，他受到该隐的诅咒，后代都有精神上的缺陷。在血族历史中，吸血鬼对末卡维族的古怪行为敬而远之，但却不得不求助于他们对事物的透彻眼光。
----------------------------------------------------------------------◎诺费勒族（nosferatu）
诺费勒族背负著古老的可怕诅咒。他们不再拥有神所赐予的形体，成为吸血鬼的过程永远改变了诺费勒族，使他们失去人类与天使眼中的美貌。被人类与血族社会遗弃，丑陋可怖的诺费勒族只得栖身于地下墓穴、下水道、和其他中世纪世界的隐密之处。近来，随著城市兴起，某些诺费勒族结束了流放的生活。尽管如此，这种情形并不普遍，大多数的吸血鬼仍然蔑视诺费勒族。
诺费勒族受到形体的诅咒。吮拥的潜在力量扭曲了他们，把他们变成不折不扣的怪物。诺费勒族是绝佳的消息来源与情报收集者。外貌迫使他们练就隐藏的神秘能力，就算在缺乏掩蔽物的地方，也没有影响。
----------------------------------------------------------------------◎雷伏诺族（ravnos）
雷伏诺族是旅行者与盗贼，像风中稻草般散布于整个欧洲大陆。每个国家都可以找到雷伏诺族的足迹，但他们的落脚处却飘忽不定，随兴之至。许多族人和流浪杂工、不受社会欢迎的人一同旅行。想在一处同时找到许多雷伏诺族很不容易，他们喜欢独处，宁愿用痕迹记号和同伴联络。漂泊的雷伏诺族来自印度，是吉普赛·罗玛（gypsy roma）的后代。他们以*弄惊人幻像的能力闻名。许多吸血鬼迫害雷伏诺族，就因为他们经常引起混乱。然而，雷伏诺族以更加轻蔑的态度回应，使得双方关系势如水火。请注意：「吸血鬼：恶夜猎杀」中不会出现雷伏诺族?
----------------------------------------------------------------------◎妥芮朵族（toreador）
从很久以前，妥芮朵族就是各种美的爱好者。美对妥芮朵族意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沈浸于美的世界里。妥芮朵族自认是美的保存与守护者，也是灵感之火的传承者。所有吸血鬼中，妥芮朵族是最羡慕人类成就的氏族。
妥芮朵族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言，此言不虚，因为妥芮朵族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。
----------------------------------------------------------------------◎睿魔尔族（tremere）
睿魔尔族原本是一群人类法师，他们狂热地希望获得无穷的生命，以让自己的施法技巧臻于完美。这群人的努力成果丰硕，在付出一位古老血族与其后代的生命之后，终于得到了永生至少他们是这么想的。事实上，他们变成了吸血鬼。睿魔尔族总是笼罩著一层神秘的面纱。血之魔法的创造与使用者、行事诡密的睿魔尔族拥有绵密的政治组织，以力量取得作为基础。某些血族认为睿魔尔族根本不是吸血鬼，而是一群在永生研究中，诅咒自己不死的人类魔法师。
----------------------------------------------------------------------◎棘秘魑族（tzimisce）
不知何时开始，棘秘魑族便出没于欧洲大陆，其踪迹甚至越过了易北河（elbe）。沿著奥德河（oder）与多瑙河（danube），穿过普利佩特沼泽（pripet marshes），在喀尔巴阡山（carpathian）的陡峭崖壁里住著冷酷的棘秘魑族。他们有自己的地盘，对入侵者毫不留情。几千年来，棘秘魑族在无数的战斗淬链后变得极端残暴，即使在吸血鬼中，棘秘魑族的残暴也是恶名昭彰。现在，棘秘魑族离开故土，加入了魔宴同盟。他们引导同盟排拒所有的人性。棘秘魑族拥有重塑血肉的异能，可以藉由毁损对手躯体，塑造自己惊人的美貌。
----------------------------------------------------------------------◎梵卓族（venture）
由战场步入下一个战场，从王座迈向下一个王座，梵卓族是血族西洋棋里的骑士与国王。他们是征服、战争、与十字军的化身，主宰著爵邸与王宫。有些梵卓族生前是致死方休的征服者、有些则是成功的商人或放贷者。尽管在某方面获得胜利，他们最后的报酬却都是成为梵卓族。梵卓族中没有失败，只有成功和失败后的死亡。身为秘隐同盟名义上的领袖，从一开始，梵卓族就是同盟的创造与支持者。他们积极地介入圣战，对血族的行为发挥了巨大的影响力。虽然不愿承认，梵卓族仍是吸血鬼中的贵族。他们希望藉由实行诫律与潜藏为自己赎罪。</P> 问：吸血鬼是什么？
答：简而言之，吸血鬼可说是某种程度的活死人，他们在生理上已经死亡，没有心跳、不再呼吸、皮肤冰冷，而且不会老化。但是他们会思考、会说话、会活动，甚至也会受伤以及（最终的）死亡。为了维持这种优越于凡人的“活著”的状态，他们必须吸食鲜血。通常是人类的血，但也有吸食动物血的吸血鬼，甚至还有少数吸食吸血鬼血液的吸血鬼。不过大多数吸血鬼还是以人血作为维生之需。
问：吸血鬼是怎么变成的？
答：一般人以为只要被吸血鬼吸血就会变成吸血鬼，这是错的！如果上述说法是对的话，那这世界老早就充满吸血鬼了。吸血鬼会吸食鲜血，被吸食的对象可能因此死亡，但是该牺牲者就是被吸乾鲜血，并不会也变成吸血鬼。被吸食者若要成为吸血鬼，必须接受吸食者（也就是原吸血鬼）的血液。换句话说，吸血鬼咬人吸血之后，再给予对方饮用自己的血，那么被吸的人才会成为吸血鬼。这种由人转变成吸血鬼的过程是完全神秘的现象，转变者会体会到前所未有的感觉经验。这整个过程特称为“初拥”（The Embrace）。
问：吸血鬼是邪恶的吗？
答：这问题的回答有点复杂。吸血鬼本身并不代表邪恶，刚变成吸血鬼的人通常还保有著本性，他会以为他还可以如同生前一样地行动，过著原来的生活。但是，他将慢慢发觉到自己对鲜血的强烈渴望，他会发现自己竟需要吸取周遭人类的血液维生，这种欲望是如此强烈，以至于他很难抗拒。渐渐地，他的思想方式便会逐渐改变。吸血鬼在最初也许会对自己的欲望试图挣扎抗拒，但是随著时数增加，他会渐渐习惯新的生活方式，猎食对他而言将愈来愈容易。他通常会变成一名孤独的捕食者，由于明白自己与凡人的不同，他将远离人类社会，或隐藏身份匿居于城市中。他欺骗他人，也不相信别人。吸血鬼不会衰老，随著岁月流逝，他将目睹周遭沧海桑田的变迁，他的亲人也将年老死去，然而他只能在不死的生命中不断地残杀牺牲者。终有一日，周遭的人类对他而言会只像“饲料”一样，或只像一群恼人的虫蚁。吸血鬼长老多半正是抱著这种心态，严格而言，这些长老吸血鬼的确已经和邪恶的恶魔无异了。
问：吸血鬼怕什么？
答：阳光。虽然有些吸血鬼对日光可以稍微有些抗力，但是没有吸血鬼能完全忍受阳光的曝晒，通常只要遭受一丁点日晒，就会对吸血鬼造成强烈的伤害，最严重的下场就是导致最终的死亡。因此吸血鬼都是夜行性的，他们很难在白日保持清醒。其实炙热的高温也会令吸血鬼惧怕。至于其他有关克制吸血鬼的传言，大多是错误的。吸血鬼完全不怕大蒜、圣水。如果有人拥有强烈真诚的宗教信仰，也许可以用十字架暂时对吸血鬼造成致病的效果，但是并不会杀死吸血鬼。木桩也杀不死吸血鬼，但是如果能将吸血鬼从心脏处钉住，倒是可以暂时将其麻痹，直到拔除为止。
问：吸血鬼有奇特的异能吗？
答：吸血鬼的确拥有异于凡人的能力，不过需视其年龄而定。年轻的吸血鬼拥有的能力几乎和凡人差不多。但随著年岁增长，吸血鬼会慢慢发现自己能够掌握愈来愈强大的异能（特称为 Disciplines）。著名畅销小说《夜访吸血鬼》中的主人翁勒士达（Lestat）和最为家喻户晓的吸血伯爵卓古拉（Dracula）就是拥有许多异能的年长吸血鬼。而吸血鬼的远祖 Methuselahs 和Antediluvians 已经在世上活了数千年，他们拥有的能力可说几乎像神一样了。而言之，吸血鬼和人类最根本的差异就在于摄食的对象。吸血鬼不需要一般的食物，他们需要鲜血——以换取永生。为了吸取鲜血，有些吸血鬼会豢养饲料，也就是自愿供应鲜血的人类（特称为herd），这些人似乎喜于被吸血时的那种“快感”；有些吸血鬼则躲藏在都市之中，利用酒吧剧院等场合，伺机勾引或诱惑人类；另一些则躲藏于黑街暗巷之间，以攻击的方式获得食物。
※ 血族六大戒条
The Six Tradition of The Kindred
卡玛利拉在创设之时，明文定下了六道戒律传统（Six Traditions），要求后代血族严格遵守。有些血族认为，这六条传统在极早的时候（可推到最早的几代血族）便已经形成，只是一直没有明文订定，卡玛利拉的创始长老们，则是将其正式地条文化，形成具体的戒律。不过不论多严格的戒律，经过漫长的时间，多少都会遭到反弹。虽然长老们极力维护著这些传统，年轻的一辈总是会出现一些叛逆者，对于这些教条的部份或全部嗤之以鼻。这些不服长上、轻视传统的 anarchs，若被逮到，通常会受到长老们或轻或重的惩处。当然，属于魔宴的血族是完全不理会这些传统束缚的。
第一戒条：避世
The First Tradition: The Masquerade
Thou shalt not reveal thy true nature to those not of the Blood. Doing such shall renounce thy claims of Blood.
第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律：避世。违反此传统的血族会受到最严厉的处罚，而整个血族也可能因此受害。
第二戒条：领权
The Second Tradition: The Domain
Thy domain is thine own concern. All others owe thee respect while in it. None may challenge thy word while in thy domain.
中世纪以前的血族大多有自己的地盘，但当代的血族领域通常是指亲王的辖地。有些地方的亲王力有未逮，会将辖区暂时分封给长老们管理，这大多含有政治上的互动意义。
有些年轻的叛逆者会扭曲这项传统的原意，想要结党成派地形成地方势力。就像街头黑帮一样，这些小帮派常常彼此争斗。但只要他们不违反潜藏的戒律和亲王的号令，不让事情闹得太大，长老们并不会在这一点上加以过度约束。事实上，亲王通常会设法让这些街头帮派彼此不合，让叛逆的血族成员彼此压制力量。
第三戒条：后裔
The Third Tradition: The Progeny
Thou shall only Sire another with the permission of thine elder. If thou createst another without thine Elder''s leave, both thou and thy Progeny shall be slain.
这道传统中所谓的长老，本来是指自己的尊长，不过现在卡玛利拉通常解释为该地的亲王。也就是说，如果血族要创造新的血脉，必须徵得所属地亲王的同意。亲王对于新创造的血族，拥有绝对的处置权，他可以承认其资格、纳为己出、将其放逐或甚至杀掉。卡玛利拉赋予亲王这项权力，以控制叛逆者的数量。
第四戒条：责任
The Fourth Tradition: The Accounting
Those thou create are thine own children. Until thy Progeny shall be Released, thou shall command them in all things. Their sins are thine to endure.
血族有义务全责照顾自己创造出来的晚辈，直到引介给亲王释放身份为止。在血族社会中，晚辈是被当作孩童一样的教导抚养，尊长必须尽力加以指导教养，使其成熟。一旦被亲王认可之后，晚辈便获得独立之身，拥有和其他正式血族成员一样的权利。当然，被释放的新血族成员如果仍从事一些“幼稚”的行为，便会受到其他血族的耻笑。新血族成员必须以能力证明自己的确有资格成为血族社会中的成人。
第五戒条：客尊
The Fifth Tradition: Hospitality
Honor one another''s domain. When thou comest to a foreign city, thou shall present thyself to the one who ruleth there. Without the word of acceptance, thou art nothing.
通常血族很少远行，但是只要进入其他血族的领地，便必须接受其统治。当代的的领地指的就是亲王的辖地，当血族进入某亲王的辖地时，通常必须晋见让其知晓。晋见的过程随不同的亲王而异，有些亲王要求正式的会面仪式，并且必须通报血脉身份，有些则以简单的方式互相认识。进入他人领地未通报的血族，若被发现，通常不会受到太大惩罚，只会被抓到亲王面前质问一番然后饬回。这项传统主要是为了保障亲王的统辖权，因此亲王在晋见之后，通常不会过度拒绝外来者，除非是恶名昭彰之徒。
叛逆者常不愿主动遵守这项传统。另外，Methuselahs也大多不理睬亲王的权力，因为他们通常活得比亲王还长久，能力十分强大，在他们眼中，一般血族和人类没什么两样。
第六戒条：杀亲
The Sixth Tradition: Destruction
Thou art forbidden to destroy another of thy kind. The right of destruction belongeth only to thine Elder. Only the Eldest among thee shall call the Blood Hunt.
这项传统向来备受争议，过去的 Elder指的是尊长，但当代的意义已逐渐转为特指亲王。也就是说，只有亲王拥有处决辖下血族的权力，这项权力是受到卡玛利拉所认可的，只要亲王是因为维护传统而使用此权力，通常长老便会支持他。这也是当代年轻血族与年老者的主要冲突点。犯下“谋杀罪”的血族成员，通常会被亲王以猎杀令缉捕。
对于严重违反传统戒律的血族，所谓的惩罚通常只有三个字：杀无赦。亲王有权下达猎杀令，他通常会秘密命令一些或全部辖地中的血族补杀犯戒者。若有其他血族敢协助被猎杀者逃亡，将视为是对亲王权威的严重触逆，而成功捕捉到被猎杀者的血族，通常会获得一定的名声，同时也可能有权取得被猎杀者的血液，因此许多年轻的血族常愿意参与猎杀行动。
一般而言，只要亲王下达了猎杀令，便在辖地内永远有效。但是卡玛利拉允许高层的秘密会议 （Conclave） 事前否决亲王的命令，参与秘密会议的成员以正反证据作为表决依据。若亲王不遵从秘密会议决议，虽然不会受到任何惩罚，但是必然会损失相当的名望。
Stood by the gate at the foot of the garden Watching them pass like clouds in the sky Try to cry out in the heat of the moment Possessed by a fury that burns from inside.
—— Joy Division, "The Eternal"
※ 血族之身
吸血鬼并不称呼自己为vampires，而通常自称为 Kindred（血族）。一个凡人要成为血族的一员，首先要经过“初拥”（ The Embrace）的历程。也就是说，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然后马上接受该血族反喂食身上的血（即使只有几滴），才可变成为新生的血族。初拥往往带来非常强烈的感受，夹杂著惊惧与狂喜的情绪，这经验会使该血族永难忘怀。
一旦成为血族的一员，便获得“不死之身”，或者说是一名“活死人”。血族是异于人类的生物，身体组织发生全然的变化。血族的牙齿可以任意抽长，虽然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。当血族吸血之后，只要舔噬牺牲者的伤口，就可令伤口愈合以掩盖痕迹。血族的心脏停止跳动，体内的血液以扩散的方式流动，由于微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。有时候，甚至会在哭泣时流出血泪。血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。
血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。当血族感到饥饿时，会对鲜血产生强烈的渴望，这种欲望的强烈程度，不是凡人能够领会的。虽然凡人也会有各种欲求，但和血族的饥渴比起来，那根本不算什么。血族对鲜血的饥渴欲望，凌驾于饮食、繁殖、野心等欲望之上，是一切欲望的总和。吸血会为血族带来美妙的感受，就像吸毒一样，血族通常会痛苦却又无法克制地上瘾。
血族的体内宛如居住著一头野兽，当饥渴的欲望爆发，便可能无法自制地陷入狂暴。尚未完全沦入兽性的血族，常常因此而挣扎不已。许多新的血族成员试图在人性与兽性之间找到平衡点，有些血族甚至相信终有可以还原成人类的途径。然而血族之身已成事实，大部份的血族成员只能眼睁睁地看著自己逐渐堕落，终于成为丧心病狂的野兽。“身为怪物，却又拼命制止自己更像怪物”这正是多数新进血族内心深处的矛盾冲突。救赎的可能极其渺茫，但是却又似乎并非完全没有希望。
“最终的死亡”也许是另一条出路。血族还是会死，生命的原始来源——太阳——能使血族彻底毁灭，死亡的血族会在瞬间化为飞灰。面对阳光的恐惧，常也会使血族无法自制地狂暴走避。
简而言之，成为血族之身，不只是身理上被转变，心理上、精神上都将同时遭到扭转，随之而来的是永恒的挣扎，这不是血族自己能控制的变化。换言之，成为血族，即是悲剧的开始。
※ 血族的辈份阶级
在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由于血族不会衰老，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
Childe
是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长（Sire）所释放。通常 Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养著。
Neonate
是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的 Neonate 通常是第十三代之后。
Anarch
有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
Ancilla
新进成员经过五十至一百年后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
Elder
长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当的权力。
Methuselah
这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
Antediluvian
他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第三代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行著千年圣战（Jyhad），所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，“Antediluvian”甚至是一个禁制的字眼。
And the Lord set a mark upon Cain, lest any finding him should kill him.
—— Bible, Genesis 4:15
※血族的权力游戏
任何悲剧都有起源，而和人类所写的历史一样，血族也有自己的历史，虽然绝大部份都属于传说。
血族最早的起源据称是圣经中的该隐，他因为犯下杀害亲兄弟的重罪，遭到神的放逐，随后因为神秘的际遇，使他转化成为第一代血族。该隐有十三个孙子，据说这十三名第三代的血族，正是当代十三个氏族（clan） 的源头。数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。
在中世纪以前，血族成员由于拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知血族的存在，随即大肆进行补杀。虽然血族拥有异能，但是任何一名血族都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。于是血族的生存陷入空前危机。为了因应恶劣的局势，当时的几个血族氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了 Camarilla （卡玛利拉） 盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。卡玛利拉创立之时立下了六道严格的诫律传统（Six Traditions），要求盟派中的后世血族永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定血族必须隐匿于人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致血族生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。
卡玛利拉的政治运作并不单纯。主要由 Ventrue氏族进行各氏族之间的整合，七个氏族的长老会定期召开的高层会议（Inner Circle），会议中选出各氏族的大法官（Justica）。大法官可说是卡玛利拉的最高权威，大多由辈份较高者担任（这表示他们都有强大的异能），他们负责裁断并惩处所有危及卡玛利拉生存的行为，原则上他们是整个卡玛利拉的统治者（当然，他们管不到参与高层会议的长老）。大法官有时并不自己裁断事情，而会邀请地方重要血族人士，召开秘密会议（Conclave）以投票方式裁决事务。同时，无庸置疑地，大法官通常都有自己的眼线。在这整套政治运作过程当中，通常充满了高峰之间的政治斗争和阴谋，而年轻的血族则多半在其中扮演卒子的角色。
卡玛利拉之外的另一个盟派是魔宴（The Sabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔宴，但主要是由两个氏族所控制。魔宴是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔宴会将新加入的血族活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系 (Blood Bound)加以控制。魔宴还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。卡玛利拉成员通常称呼撒霸特为“黑暗之手”。
另外，未加入卡玛利拉或魔宴的其余四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事。
在卡玛利拉盟派之下，血族成员还划分出地方的势力。一般而言，血族会以城市作为集中地，因为都市中非常适宜觅食。原则上，都市人口每达十万人便有一名血族（例如台北市可以有二十名），这样的比例很适合血族潜藏。
每个都市中会有一个血族亲王（Prince），这个称谓和王室没有关系，而且也不一定是男性。亲王是该城市中所有血族的领袖，一般称呼为某某城市亲王，例如 Prince of New York。
卡玛利拉在成立之初，并未设置“亲王”的职务。但由于 1743 年伦敦市发生血族内部叛徒的叛乱暴动，严重地破坏了避世的诫律，因此从此便在每个城市设立一名负责管辖者，以杜绝叛乱。
亲王通常也是由辈份较高者担任，他的主要工作就是维护辖地的诫律传统。他是辖地中唯一拥有繁衍血族后代的权力者，辖下的血族若要创造新的后代，必须经过他认可。亲王会受到辖地中的元老会所辅佐，元老会成员一方面提供建言，一方面也默默监督亲王的权力，通常只要亲王能维护千年潜藏的传统，元老会便会给予支持。不过当然，能参与元老会的长老必都是老谋深算之徒。
另外，只要有外地的血族进入辖地，便须接受亲王的管制。亲王可以以保持避世为由，针对某些或全部辖地中的血族下达限制禁食的命令。虽然亲王不能任意杀害血族成员，但仍有些亲王会滥权雇用血族猎人。最后，亲王很有机会在卡玛利拉的政治结构中晋升自己的地位。
“种族：吸血族
吸血族是一种生长缓慢，寿命较长，智慧极高的亚人类种族。外观与人类非常相似，大多俊美纤弱。平均寿命为４００－５００年。成年吸血族体内的红血球发生异变，必须定期吸取其它生物活体的新鲜血液以补充体内渐少的红血球维生，故此被其它种族称为吸血族。平时的饮食与人类无异。
由于体质特殊，吸血族无法修习各种武技。但是，所有成年吸血族都拥有强大的精神力量，是天生的魔法师。吸血族精通各种魔法，无论是元素魔法、黑魔法、白魔法还是被称为终极魔法的光、暗系魔法无需吟唱咒文即可轻易使出，因为魔法是他们天生的能力之一。
从某种意义上来讲吸血族是一种很危险的种族，但是由于吸血族的幼儿时期很长，在此期间的吸血族几乎没有自保能力，故此成活率很低，加上吸血族的生育能力并不很强，所以吸血族的数量一直很少。至今为止吸血族人口大约有二百左右，主要散居在安普洛西亚岛西北部圣贝尔山脉中。
吸血族的生长状态一览：
幼儿期： （０－５０岁） 身体发育缓慢，体质很弱，精神力也很低，几乎没有自保能力，外观约为人类的１０岁左右。体内红血球含量基本正常，无需吸血。
少年期： （５０－１００岁）身体发育加快，精神力开始发展，已经可以使用各种中级以下魔法。但还不能使用光、暗魔法。外观约为人类的１６岁左右，基本接近成人体。体内红血球含量开始下降，三个月左右就要吸食一次新鲜血液。
青年期：（１００－２００岁）身体发育基本停止，精神力发展迅速，可以使用中级以上的各种元素、黑、白魔法和初级的光、暗魔法。外观约为人类２０岁左右。体内红血球含量急剧下降，每个月就要吸食一次新鲜血液。少年期的最后五年和青年期的最初五年是吸血族变化最明显的时期，很多吸血族在这个时期进入人类中间。因为生理发育的成熟，这期间的吸血族另一个重要任务就是寻找伴侣，以繁衍下一代。
壮年期：（２００－３００岁）身体状态正是巅峰时期，精神力发展开始减缓。这时的精神力已是人类一般精神力的数倍了，可以使用终极元素、黑、白魔法和中级以上的光、暗魔法。外观与青年期相比无明显变化。体内红血球继续下降，每个月要吸食三次以上的新鲜血液。
老年期： （３００岁－死亡）身体开始迅速老化，精神力已经发展至巅峰，任何魔法都可以使用。由于体内红血球过少，单靠每天吸食新鲜血液依然不够。所以进入老年期的吸血族大多选择休眠，借助睡眠来维持基本体力。因此，老年期的吸血族很少见。
注：
１、吸血族不同于魔族的吸血鬼，他无法将其它种族变成同族，也无法变成其它生物；它们不惧怕阳光等；如果不慎也将会死亡。
２、吸血族唯一无法使用的是召唤系魔法，因为召唤魔法中的魔兽、精灵大多与主人共生，以吸血族的体质来说无法负担。当然也有特例……”
吸血鬼的传说，天狱的由来！
这个游戏的主角，不同于以往我们影响中的吸血鬼，他们不怕阳光，不怕大蒜，没有天敌，这到底是怎么回事呢？答案源于一个经典游戏《恶魔城》
第一段历史，公元1392年，法国十字军远征，英国骑士 劳伦斯。德尔。德拉古拉。为了心爱的法国未婚妻，菲尔斯。艾东。参加了法国军队，在战场上屡屡建功，被法国国王亲自授勋为 德拉古拉一世伯爵。在两年的战争结束后，他回到了法国小城BOLD ROCK,但心爱的未婚妻却死于急病。伯爵到教堂乞求上帝将他所爱的人还给他，他不明白他为了上帝，爱，和信仰而战，为什么要夺走他生命的唯一，于是他将灵魂出卖给撒旦，将手中的长剑刺进了十字架上主的雕像，顿时，雕像涌出鲜血，他饮了那血，发誓要向上帝和信仰上帝的人复仇！
“愿我的灵魂，与卑微的信仰，我的血将传给我的后人，我的罪将与吾仇恨同在”
第二段历史，公元1415年，德拉古拉遇到了和亡妻一模一样的女子，而这女子是英国大家族，贝尔蒙特家族次子的未婚妻，伯爵将她带到了自己的城堡。并与她生下一子，取名，费因斯。阿鲁卡多。德拉古拉。与此同时，得到了圣鞭和上帝指引的贝尔蒙特家长子。约翰森。贝尔蒙特。毅然决定消灭魔头德拉古拉，洗去家族的耻辱！于是，德拉古拉与贝尔蒙特长达400年的斗争开始了！
第三段历史，时间，不祥，阿鲁卡多将父亲封印之后，贝尔蒙特家默许了阿鲁卡多做为人类和吸血鬼的混血后代的存在！而神的旨意，是希望阿鲁卡多和吸血鬼一族的后代去政府黑暗势力的最后一只大军，狼族！为了让神能够允许带给自己光明，吸血鬼族的一只，宣称自己是阿鲁卡多的后代，向狼族发起挑战！不知多少年后，狼族战败，与吸血鬼一族签定盟约：鬼族永远驾驭我狼族，拥有我狼族的魔力，我狼族今后只生存于黑暗之中！
第四段历史，一只渴望光明的吸血族，终于向神妥协，赐与我族光明，我将赞您为万能的主，我以生命之血，我以仇恨之心，今后我将此光明。
这只鬼族后来背叛了神，依然憎恨着人类，希望将人类全变成自己的同类。但是疏忽的神依然给了他们光明！这只鬼族的一支就渐渐形成了今天天狱里的吸血鬼！ <P>二、埃及年代表：</P><P>史前时代
公元前6000—3100年
未见有建?铮?ㄓ惺?骱筒侍铡?br>
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古代（公元前3100-2686）
第1王朝（公元前3200-2850年）
美尼斯（Menes）
德杰(Djer)
德杰特(Djet)
丹(Den)
埃德杰伯(Anedjib)
塞默克海特(Semerkhet)
卡(Ka)
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第二王朝（公元前2850-2686年）
从海特普斯克摩伊（Hotepsekhemoui）到卡
斯克摩伊（Khasekhemoui）共6位法老 。
海特普斯克摩伊（Hotepsekhemoui）
瑞伯（Raneb）
奈杰（Nynetjer）
伯瑞塞(Peribsen)
卡斯克摩伊（Khasekhemoui）
*古王国或孟斐斯帝国（公元前2686-2181年）
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第三王朝（公元前2686-2613年）
从纳特里克特-吉（Neterikhet-Djeser）到胡尼(Houni)，共5位国王。
纳特里克特-吉塞（Neterikhet-Djeser）
塞纳克特(Sanakht)
杰塞(Djoser)
塞克海赫特(Sekhemkhet)
胡尼(Houni)
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第4王朝（公元前2613-2494年）
从斯内夫卢（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf）共6或7位法老。
斯内夫卢（Snefrou）
胡夫(Sneferu)
考伯斯(Cheops)
瑞杰夫(Radjedef)
考夫拉(Chephren)
米凯里诺斯（Mykerinos）
斯克普斯卡夫（Skepseskaf）
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第5王朝（公元前2494-2345年）
从乌斯卡夫（Ouserkaf）到乌纳斯(Ounas），共9位法老。
乌斯卡夫（Ouserkaf）
萨胡雷(Sahoure）
耐弗瑞卡拉-卡凯(Neferirkara Kakai)
塞普塞斯卡拉-艾斯(Shepseskara Isi)
瑞弗(Raneferef)
尼塞拉(Nyuserra)
门考-阿卡(Menkauhor Akauhor)
吉德卡雷-伊塞西 （Djedkare-Isesi）
乌纳斯(Ounas）
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第6王朝 （公元前2345-2181年） 从泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里（Nitocri）
，共7位法老。
泰蒂（Teti）
尤塞卡拉（Userkara）
派佩一世（Pepy I）
迈瑞拉（Merenra）
派佩二世（Pepy II）
尼托克里斯 （Nitocris）
*第一个过渡时代（公元前2181-1991年）埃及社会混乱，后王国分裂,北方和南方各有一个王朝 。
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第7王朝 虚拟的王朝。 马内松说它
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有70位国王，
统治了70天。
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第8王朝（公元前2181-2130年）
建都孟斐斯，据不同资料记载， 有8至27位君
主，他们的名字无文献可查， 甚至无人知道。
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第9至第10王朝（公元前2130-2040年） 北方，都城在法尤姆附近的埃拉克雷奥波利斯（Herakleopolis），至少有3位法老，其中3位名叫凯蒂（Kheti）。
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第11王朝（公元前2130-1991年）
南方，都城底比斯， 3位安特夫（Antef）法老。
*中王国或底比斯第一帝国（公元前1991-1786年）
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第11王朝末期（公元前2060-2000年） 3位蒙图霍特普(Mentuhotep)法老， 第一位在公元前约2040年统一埃及。
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第12王朝（公元前2000-1786年）
7位法老,名叫阿门埃马特（Amenhemat）或塞索斯特里(Sesostris)。 最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure).
*第二个过渡时代（公元前1786-1567年）政治动荡时期。 亚洲喜克索人（Hyksos）入侵并夺取政权.
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第13至第14王朝（公元前1786-1674年） 约有40位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些
法老同时在埃及的北部、中部和南部统治.从公元前1730年开始,这些国王不过是喜克索法老的封臣.
威格夫（Wegaf）
安特夫四世（Antef IV）
郝(Hor)
叟伯克侯特普二世(Sobekhotep II)
汗杰(Khendjer)
叟伯克侯特普三世(Sobekhotep III)
耐夫侯特普一世(Neferhotep I)
叟伯克侯特普四世(Sobekhotep IV)
艾（Ay）
耐夫侯特普二世(Neferhotep II)
第15至第16王朝（公元前1674-1567年）
第16王朝称为“小喜克索王朝”，只存于三角洲东部。“大喜克索王朝”有5位法老。
塞斯(Sheshi)
亚库赫(Yakubher)
基安（Khyan）
阿波比一世（Apopi I）
阿波比二世（Apopi II）
艾纳斯(Anather)
亚考班(Yakobaam)
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第17王朝（公元前1674-1567年）
14位法老统治底比斯及其周围地区。他们是喜克索的封臣。最后3位法老塔阿 （Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis），开始与北方的喜克索人斗争。
叟伯克沙夫(Sobekemsaf)
安特夫七世（Antef VII）
塔阿一世（Taa I）
塔阿二世（Taa II）
卡莫西斯（ Kamosis）
*新王国或底比斯第二帝国（公元前1567-1085年）
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第18王朝（公元前1567-1320年）
从阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布(Horemheb)，共14位君主， 其中有4位图特摩斯(Thutmose)。4位 阿门诺菲斯(Amenhotep)。王后阿谢普苏(Ay)、阿肯纳吞 （Akhenaton，即阿门诺菲斯四世） 和图坦卡蒙(Tutankhamen)都属于这个王朝。
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第19王朝 (公元前1320-1200年） 9位拉美西斯（Rameses）王族法老。
拉美西斯一世（Rameses I）
塞蒂一世(Sety I)
拉美西斯二世（Rameses II）
迈瑞普特(Merenptah)
阿门迈苏(Amenmessu)
塞蒂二世(Sety II)
萨普特(Saptah)
陶斯瑞特(Tausret)女王
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第20王朝（公元前1200-1085年）
10位君主，除了第一位名叫塞特纳克特 （Sethnakht）之外，其余都叫 拉美西斯(Rameses)（三世到十一世）。
*第三个过渡时代*公元前1085-715年)政治混乱. 埃及实际上分为两个部分， 北方由塔尼斯的法老统治, 南方则由阿蒙的祭司掌权。
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第21王朝（公元前1085-945年）
在塔尼斯统治的有斯门代斯 （Smendes）、普苏塞奈斯一世和二世。 在底比斯统治的有埃里霍尔 （Herihor）和皮纳杰姆。
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第22到第23王朝 （公元前945-715年）
（即利比亚王朝） 12位法老，舍松契(Sheshonq)一世至五世、奥索尔孔一世至四世、塔克罗特一世至三世。
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第24王朝（公元前727-715年）
特夫纳克特（Tefnakht）建于萨伊斯。 他的继任者是波科里斯（Bocchoris）。
*伊索比亚和萨伊斯的复兴（公元前747-404年）
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第25王朝（公元前747-656年） 皮安基（Piankhi）、夏巴卡 （Chabaka）和塔哈尔卡(Taharqo)的伊索比亚王朝。
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第26王朝（公元前664-525年）
萨伊斯王朝，普萨美蒂克一世至三世， 内沙奥（Nechao）、阿普里埃斯 （Apries）和阿玛西斯。
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第27王朝（公元前525-404年）
波斯法老冈比斯、大流士（Darius）、 薜西斯（Xerxes）和阿尔塔薜西斯 （Artaxerxes）。
*埃及末期王朝 （公元前404-343年）
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第28王朝（公元前404-399年）
一位法老，阿米尔泰（Amyrtee）。
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第29王朝（公元前399-380年） 孟德斯王朝，5位君主，包括2位 纳菲里蒂斯（Nepheritis）,及普萨摩蒂斯（Psammouthis） 和阿科里斯（Achoris）。
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第30王朝（公元前380-343年）
纳克塔内波一世创建于 塞本尼托（Sebennytos）。另二位法老为纳克塔内波(Nakhthorheb)二世 和提奥斯（Teos）。
*波斯人的第二次统治（公元前343-332年）3位波斯君主统治埃及:阿尔塔薜西斯三世、阿尔塞斯（Arses） 和大流士(Darius)三世。
*托勒密的埃及（公元前330-30年）统治埃及的是说希腊化的法老托勒密(Ptolemy) 一至十五世及他们的妻子克丽奥佩特拉(Cleopatra) 和阿尔西诺埃（Arsinoe）。
*罗马和拜占庭的埃及(公元前30-公元639年)公元前30年,渥大维(Octave) 征服埃及。不过从公元前59年开始,埃及其实已是罗马
的保护国。
*公元641年，阿拉伯人占领埃及。</P> <P>三、古代围棋历史人物：</P><P>弈 秋
战国棋手。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”东汉赵岐《孟子章句》：“有人名秋，通一国皆谓之善 弈，曰弈秋。”《汉书·张衡传》：“弈秋以棋局取誉。”姓不详。所谓“通国之善弈者”，已类似后世之称“国手”，故有称某高手为“当代弈秋”者。
马 朗
西晋棋手，晋赵王伧舍人。撰有《围棋势》二十九卷。是古代卷帙最多的围棋谱，已佚。
王 积 薪
唐代棋手。开元、天宝年间翰林院棋待诏。少年时学弈勤奋，每出游必携棋具，随时与人交流棋艺。开元中，与高手冯汪在太原慰陈九言的“金谷第”中连弈九局，多胜，被推为第一名手。著有《金谷园九局图》一卷 ( 一说徐铉著 ) 、《凤池图》一卷、《棋决》三卷。
顾 师 言
唐代棋手。会昌、大中年间翰林院棋待诏。《忘忧清乐集》中载有与棋待诏阎景实争夺“盖金花碗”对局，称晚唐第一高手。唐苏鹗《杜阳杂编》及南宋王应麟《玉海》等均载：大中年间 (847--860) 日本国王子来朝，顾奉唐宣宗之命，与棋对局，至三十三着还未决胜负；顾“惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也”，使对方瞠目缩臂，中盘服输。是中日古代围棋交流中有影响的传说。此事亦见于《旧唐书·宣宗本纪》，但未记细节，弈棋时间为大中二年 ( 公元 848 年 ) 三月间。
刘 仲 甫
北宋棋手字甫之，籍贯有济阳 ( 今属山东 ) 、江西、江南诸说。活动时期在元佑至政和年间。居开封 ( 今属河南 ) 。翰林院棋待诏，擅名二十余年。人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。曾于绍圣元年 (1094 年 ) 与名手杨中和、王珏、孙亻先等会于彭城市楼联棋，成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集，今仅《棋诀》存。
严 德 甫
元代棋手 名师，庐陵 ( 今江西吉水 ) 人。弱冠精于弈。与同里晏天章均有弈名，对弈无暇，各出所藏棋谱及平日心手之所得，图而识之，成《玄玄棋经》六卷，保存了大量古代残局名作。
晏 天 章
元代棋手 字文可，庐陵 ( 今江西吉水 ) 人。世家子弟，善弈。至正年间与严德甫各出家藏棋谱及平日心手之所得。编成《玄玄棋经》六卷，并作《序》。
过 伯 龄
( 约 1586-1662 )一作百龄、柏龄。明末清初棋手。名文年，无锡 ( 今属江苏 ) 人。邑名家子。十一岁解弈，与人对局辄胜。少年时因学台叶向高赏识，名噪江南。及长，游北京，与前辈国手林符卿对弈百余局，占有优势。数十年间，天下论弈者咸推伯龄为宗，奉为国手。后与周嫩予对局，负多胜少。入清后，来往于北京及江淮之间，与棋界名手角逐。殁于北京。熟悉当时流传棋式，所著《四子谱》以让四子为重点，参考古谱，有所创新，其中“倚盖”起手变化尤为详备。另著有《三子谱》、《官子谱》，曾辑订明陆玄宇父子的《仙机武库》。
周 嫩 予
一作览予、懒予。明未清初棋手。名嘉锡，嘉兴 ( 今属浙江 ) 人。幼年观祖父慕松对局而解弈，十四、五岁后棋艺渐臻妙境，与郡中名手对弈，辄胜。后与前辈国手过伯龄屡次对局，多胜。越数年，与名手十余人会于杭州，时人以其名高，由诸名手轮番挑战，他应付自如，屡战不屈。评者以为其所以常胜，在于“持一先而不失”。又与汪汉年、周东侯多次角逐，亦占优势。棋风绵密细腻，以柔制刚。清徐星友《兼山堂弈谱》云：“应双飞燕两压，其着法始于嫩予，最为醇正。”遗谱刊为《周嫩予先生围棋谱》。
徐 星 友
( 约 1644-?) 清顺治、康熙间棋手 名远，浙江杭州人。学弈稍晚，初被黄龙士让四子，继而进至让三子 ( 其让三子局后人称为“血泪篇” ) 。钻研棋艺极勤，有三年不下楼之说。后棋艺大进，成为继黄龙士而起的国手。曾挟技远游北京，与周东候弈于某豪家，孔尚任有诗以纪其事 ( 见《续燕台杂兴诗》 ) 。又曾挫败自称棋艺无敌的高丽使者，声名益噪，朱门高邸多来招聘。晚年遇青年高手程兰如，订弈十局，因主事者嫉星友资深名高，邀集其他名手暗助兰如，遂负局较多。此后南归杭州，锐竟著书。七十余岁时尝指导少年时期的范西屏、施定庵对局。棋风和平恬淡。为康熙年间棋评大家，熟知清初以来棋法演变及诸棋家风格。工文辞，能书画，兼工象棋。主要著作有《兼山堂弈谱》，让子棋谱被编入《绘声园弈谱》、《师竹斋谱》中。
施 定 庵
(1710-1770) 清雍正、乾隆年间棋手。名绍闻，字襄夏，浙江海宁人。幼年从父学琴，继而学弈。因慕同里范西屏从俞永嘉学弈进步显著，亦从俞受业。十二岁时与范争先，并随俞永嘉、范西屏至杭州，请益于徐星友，获睹徐著《兼山堂弈谱》，渐窥其奥。青年时在湖州遇梁魏今、程兰如，受先对局获益甚多。又闻梁魏今借山下流水譬喻弈理而有所悟，棋艺愈进，至此与梁、程分先而渐占优势。乾隆四年 (1739 年 ) 与范西屏弈于浙江平湖张永年宅，凡十三局 ( 一说十局 ) ，胜负相当，被誉为旧式对子局的高峰 ( 后人称为“当湖十局” ) 。五十岁后寓居扬州，往返于苏州、松江等地。棋风精严，操算深远，与梁魏今、程兰如、范西屏并称“四大棋家”。著有《弈理指归》、《弈理指归续编》，校订《弈隅通会》。评谱《手批十八局》载于《弈程》，遗谱一百五十余局编入《海昌二妙集》中。</P> 吸血鬼的资料好详细啊~~~~~~太感谢了~~~~~偶正在看《吸血鬼猎人D》，正好可以做参考。 <P>介个介个，太有用了......存下来....</P>
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