《宝莲灯》的电视剧笔记

天儿 · 发表于 2005-12-8 00:51:37

模仿读书笔记，记下一些在看剧后想到的乱七八糟的东西^0^ 
 一、关于杨戬的“反下天庭，竖旗为妖”
　　说真的，这句话就算称不上惊天地、泣鬼神，也绝对能叫女生芳心可可（嫦娥例外）。以前一直认为，他只是在表明一种态度，但认真一点想，未尝不是包含一种策略。
　　他对嫦娥有意，想与之共组家庭，（这里就不说嫦娥究竟爱不爱他，嫦娥合不合适他了，这个问题太复杂，见仁见智好了），但他们是神仙，生活在神仙不准谈婚嫁的天庭中的神仙。自然不能按正常婚姻程序办理。所以，只能“反下天庭”了。但之后呢？
　　以前说过，不论杨戬是不是浪漫的人，但他一定是一个务实的人。他的身世，留给他的伤痕实在太深刻。除了母亲的死亡外，伤得最重的，恐怕就是他那在当时并不太光彩的身份——私生子。我们今天从神话中固然可知道织女的丈夫是牛郎、七仙女的丈夫是董永，但在当时，她们为了避天庭耳目，恐怕只能偷偷摸摸，千方百计地掩饰身份，唯恐被别人发现。既然连婚姻都不敢公开，那么他们的孩子在时人眼中看来，身份好极有限。从三界发出通辑令通辑沉香中称之为“妖孽”可以看出，天庭对他们这一类人的态度。从杨戬的故事来看，他当年的“嚣张”程度比起其外甥那是“逊色之极”，所以，杨戬当年未必被叫“妖孽”，但估计“杂种”这个词明里暗里也听了不少。他如此痛恨刘彦昌，一度想连沉香都除去了，除了因为刘彦昌令其妹犯错之外，我推测，也和他痛恨这种“见不得光”的状况和不想再看到一个和自己一样有相同遭遇的孩子。
　　“竖旗”是一种敢作敢为的态度，也是作为男人一种敢负责任的做法。杨戬暗恋嫦娥的心思不愿为人所知，因为被人知道了徒生枝节，并无好处；但如果他真的能与嫦娥走在一起，他却不会委屈让嫦娥处于一种“见不得人”的局面。好比千百年来，私奔的人肯定不会只有那么两三对，但能得到人们认可和歌颂的，数来数去好象也只有两对：司马相如和卓文君、李靖和红拂女。除去他们确实有才干，凭本事能出名的因素外，敢当垆卖酒、齐赴太原，敢在当时就承认自己的作为和配偶，我想，这才是值得人们钦佩的最根本原因。所以就算在当时而不是后世，在世人眼中，他们是情种，而那些只敢远远地隐姓埋名的，就被安上“淫贼”之名了。
　　但事情不是说做就做这么简单，毕竟天规仍在。以前也说过，母亲的事情，一直是杨戬心中的悔恨遗憾，他也从这一事中，看透天庭的无情，所以他宁愿冒险修改天条也没指望过玉帝王母开恩（注：他第一次为三圣母说话时，就直接把要点放在天条上了），他的经历和他的心智，不能使他做出一时头脑发热就和爱人找个地方躲起来过几天神仙眷侣的生涯，然后成为天庭通辑犯被一大票人追得满世界跑，爱人则被关在某一名山大川中吸风饮露这种“可歌可泣的爱情故事”。所以我认为，他会表明态度、公开“婚姻”关系，但为了以后日子的安定，他会很有技巧地走灰色地带，让人气恼却也无可奈何。
　　曾在和同事闲聊时说起某些电话推销的手法，当时傻傻地问：“合法吗？”结果办公室的男同事粉酷地回答：“咳，任何法律都有灰色地带，只要能‘不违法’，谁去管‘合不合法’。”当即恍然大悟，怪不得人家就说美国的律师就靠研究法律空子赚钱的。
　　回到杨戬身上，以前曾以为“为妖”只是一时的意气说话，可是仔细一想，其实未尝不能当作一种策略。毕竟，为妖比为人或为神都自由多了，用杨戬的话，可以“肆意妄为”，你看牛魔王，娶完妻又纳妾，谁管过他了？什么，做妖低级？那除了有人供奉，不用为“三餐”劳力之外，如果道行是一样的，那做神仙又比做妖有什么好处？反正用观音菩萨的话说，这叫做“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有”。
　　如果杨戬和嫦娥真的自己宣布为妖，那么天庭的态度如何？反正不外两样，一是镇压，一是听之任之不管，在我看来，还是后者居多。
　　俗话说“人争一口气，佛争一柱香”，可见做神做佛最注重的，就是人间的供奉——玉帝曾因此而让凤仙郡三年大旱。可如果人间并无妖魔横行、天灾人祸，人们也无需要祈求神佛保佑，换句话说，神佛们为了自己的香火，也不可能让下界一妖不剩。只要不闹得天怒人怨、威胁到天庭的根本统治，天庭乐得睁一只眼闭一只眼，比如红孩儿，把山神土地都支唤得团团转，剥削得如叫化子一般模样，可天上的神仙从来也不过问一下，无它，牛魔王父子实力太过厉害，为了小小的山神土地与之大动干戈，成本与收益太划不过来（如此看来，山神土地还真是一个不好过的岗位，难怪他们对天上的神仙总有点怨气，一有机会就来折磨二GG^_^）。同理，孙悟空弃弼马温不干后，天庭曾派兵讨伐，闹得灰土头脸的，天庭一知道这位仁兄不好对付后，马上妥协，封他一个齐天大圣的虚衔，由知可知，在天庭或者叫玉帝心里，剿不剿妖并不是头等大事，关键就是天庭的安稳，只是后来孙悟空也实在闹太过分，假传圣旨、偷食蟠桃、盗取仙丹，把玉帝、王母、老君三个天庭首脑人物全得罪了，这才逼得玉帝出动十万天兵天将。
　　说回杨戬，他本来就是“听调不听宣”的，上天做司法天神，这是能力，但并不代表上天一定需要这么一个人不可。他如提出不做了，不过就有如宰相对皇帝辞官，我明天小隐于林了，五更上朝与我无关了，当然我也不用你再给俸禄了。
　　他与孙悟空不相上下的实力摆在那儿，天兵中根本没有人是他的对手，玉帝的本性向来是多一事不如少一事，何况又不好请如来之类的人来处理这种事，只要在“如何做妖”的方法上不让玉帝太下不台来，那最有可能的，就是装作看不见，只要你别说是神仙公然坏我的法令，我才不管你是不是妖呢。
　　窃以为，三圣母等人之所以被惩罚，除了实力不足可让天庭可以轻轻松松地对付之外，不公开婚姻也是其中一个因素，虽然她们口口声声说着“宁愿做凡人”，可就是因为不敢公开，所以还是挂着神仙之名，你既然未炒老板鱿鱼，却又无视公司法规，支取着公司薪水，老板不整治你才奇怪。
　　诚然，谁也无法保证玉帝就一定这么怕麻烦，也有可能他心血来潮就真的要管一管这事。但所谓做就有百分之五十的机会，不做就连一丝一毫的机会都没有。杨戬这种作为，与所有私自下凡的神仙一样，要担上风险的。不过，与之不同的是，他做了防风措施，他也有足够令人生畏的实力（再一次印证，弱国无外交啊T_T）。在他有所要求之前，他先退了一步，他正视了天庭的力量，也掌握住自己可以与之谈判的筹码，并不是等到事到临头才不知所措地等死。
　　说到底，经济基础决定上层建筑，这种“反下天庭，下界为妖”的手段也只有杨戬这个级数的人才能玩，其他人，还是另打主意好了。不过说了这么多，还都是二GG自己一厢情愿，嫦娥却是毫无反应，真是郁闷。
　　这个“灰色地带”，一家之言，希望能有人能提出更好的“杨戬的阴谋”，呵呵。

[此贴子已经被作者于2006-1-6 10:49:45编辑过]

小花咪 · 发表于 2005-12-8 05:14:16

哇很认真哦！！！不知道有没有“二”“三”呢？

秋云飞 · 发表于 2005-12-8 12:57:47

窃以为，三圣母等人之所以被惩罚，除了实力不足可让天庭可以轻轻松松地对付之外，不公开婚姻也是其中一个因素，虽然她们口口声声说着“宁愿做凡人”，可就是因为不敢公开，所以还是挂着神仙之名，你既然未炒老板鱿鱼，却又无视公司法规，支取着公司薪水，老板不整治你才奇怪。
赞一个这个.....在其位谋其政,不想受个规矩的束缚就不要在这个位子上坐着不动...熊掌和鱼自古都不能得兼...要不就不要做这个位子要不就彻底改变这个规定....不要既想当什么又想立什么,这样的人,彻底鄙视

天儿 · 发表于 2005-12-8 14:45:32

　　二、孙悟空的人情债
　　猪八戒“威迫利诱”孙悟空收沉香为徒时，曾说过一句话，“你还欠着东海的人情呢”。虽然东海四公主是为了沉香而死于杨戬之手和孙悟空要收沉香为徒实在隔了几重山，但关于孙悟空的人情债，却引起我的好奇，他有什么人情欠着，重得要收一个徒弟做补偿？于是很有兴趣地去算一算，谁知不算不知道，一算吓一跳：
　　1、强抢了东海的定海神针，顺便在其它三海讹了一副披挂——老龙王最好求神拜佛保佑东海地壳千万别进行什么剧烈的运动，要不然来个地震地陷什么的，泥沙混着海水流动，救灾难度绝对比陆地大上N倍；
　　2、敖广给孙悟空讲了张良纳履的故事——根本结果，把悟空拉回成正果的路上，让他心甘情愿地回到唐老和尚身边；直接后果，紧箍儿被贪新鲜的孙悟空带上了^^
　　3、四海龙王帮他应付红孩儿——虽然龙王的私雨浇在三昧真火上无异于火上加油，但说到底，也是一次劳烦、一次帮忙；
　　4、敖广“打两个喷涕，吐些涎津溢”，让孙悟空过了一把神医瘾——看这戏时非常不厚道地想到，要是那朱紫国国王知道“无根水”原来是些什么东西，不知会有什么表情。
　　
　　哇塞，这样一看，孙悟空在西天路上，不但与众妖斗了个够，连人情债也欠了一大筐。第一债权人当数观音菩萨，悟空求助次数之多，让网上的牛人都怀疑起两人的不正常关系了。不过观音菩萨宅心仁厚兼法力高强，孙悟空是想还也没机会还，只好用老实听话表示感激。从这个角度看，认真算起来，他遇到的妖十个有八个是有主之妖，其主绝对有“管教不严”之失甚至有“暗中整蛊”之嫌，不过猴子一直心无城府，最多当时抱怨一两句，过后还是谢不离口，见面时除了打趣两句外无不客客气气的。仔细一想，高明呀高明呀，让感恩图报的孙悟空欠上一大箩人情债，绝对比把他在五行山再压五百年更容易收服他:(
　　
　　题外话：比起老君收童子、菩萨收座骑这种其实是帮自己收拾烂摊子的行为，杨戬帮孙悟空收拾与己毫无关系的九头虫，更象是义务劳动，不过孙悟空对他的态度，和上面那些人相比，可就天差地远了（只限《宝》剧）。不过这两位就与西门吹雪与叶孤城一样，属于绝代高手之间意气之争，人情面子在这里无效，他们的事，那就是另一个问题了。

天儿 · 发表于 2005-12-9 16:30:24

　　三、哪吒的天生叛逆
　　说老实话，《宝莲灯》中的哪吒曾让我无比怨念，除了脸宽脖子短之外，最让人讨厌的一点是，他好象和杨戬之间毫无情谊。是说过“李杨两家素来交好”、是因为沉香是三圣母的儿子而决定帮他、是叫过一声“杨大哥，正想找你去喝酒”，似乎表明他们以前很熟，但但但，他与杨戬的翻脸过程，也未免太快了吧。从那搞笑十足的“陛下何等圣明、娘娘何等仁慈”的大殿争辩开始，两人就开始了针锋相对，一点情面也没有。杨戬是在玩无间，可哪吒呢？那可是他在伐纣战争中最亲密的战友，他们并肩作战、互相信赖，我相信，那种在战火之中结下的友谊是最难得可贵的，难道哪吒就真的热血公正到一点也怀疑一下杨戬的动机、思索一下杨戬这种六亲不认的原因吗？一想到这一点，我真的不能说是杨戬演技太高明，而是编剧实在太混帐了一点。试想想，如果加上点哪吒对此怀疑过、询问过而杨戬又因为不想连累朋友而紧守秘密，两人终于因此而反脸的戏份是多么的精彩——总比老是看四个小孩子在下界爱谁不爱谁地拉扯了一两集来得有张力。
　　不过抛开这点怨念来看，哪吒的整体形象还是不错的，他也是聪明机智的人物，懂得以哮天犬的模样骗过黑白无常（不过也是因为这样，他一下子就站到了杨戬的对立面才更让我生编剧的气）；因小玉之事训斥沉香时，字字句句无不掷地有声，两人同说牛魔王时那句很适时地说出的“狐狸精”更是让人捧腹；而最让人另眼相看的，当就是叫嚷着要灭说出“君要臣死臣不得不死”这句话的混蛋，估计李靖当时的心情是恼怒、难堪、伤感、恐惧兼而有之的。其实想一想，李天王也蛮可怜的，因为一时气愤，毁了哪吒的行宫和金身，就被哪吒追得满世界跑，幸好燃灯道人给了他一座镇得住哪吒的宝塔，才让他勉强保住了小命和为父的威严。不过，从那之后，李情一直是塔不离手，连封号也成了“托塔天王”，恐怕也是心有余悸，不敢对身边这个性如烈火的儿子掉以轻心。
　　听着哪吒满不在乎地说道“哪吒是天生叛逆”时，突然明白，杨戬为什么敢如此不顾一切、义无反顾地实行他的修改天条计划。其实，他和哪吒一样，有着异于常人的童年，又扬名于那场轰动三界的伐纣大战，他们的思维模式，必然与那些循规蹈矩地修炼的神仙不同。对《封神演义》印象最深刻的一句话，就是“君不正，臣投外国；父不慈，子必参商。”这基本上可说得上是全书的点睛之句，也应是西周将领们所拥有的根本信念，哪吒如是、杨戬如是，甚至太上老君也如是（比起书中李靖莫名其妙地成为了西周一员，电视中由于被纣王处死而不得不仕周，那三位的主动性明显是大得多了）。君与父，在他们心中，并不是那么的神圣不可侵犯的，他们有着自己的思考、自己的判断、自己的准则，君父的得失，他们看在眼里；命令的对错，他们衡量于心。或许因为经历、地位、性格的不同，行事方式不尽相同，但有一点，却是一致的，他们都有行动力，不会坐看形势越发恶劣而无任何行动，他们敢于通过自己的力量争取自己想要的结果，也敢于用诈骗的方法造成对自己有利的局面，而不仅仅寄希望于苦苦请求之中。杨戬知道无法说服玉帝王母后马上改弦更张，哪吒面壁了一次就知道要斗心眼、用诡计，正缘于此。
　　在很多点评历史的帖子中都看过，太平盛世是绝代良将的悲哀，静下来一想，还真的是这么一回事。血性男儿，有道之士，纵然不慕荣华富贵，但展凌云志、逞惊天勇、尽绝世才、扬万世名，恐怕是每一个时代不甘平庸的有识之士都为之奋斗过的目标吧。想想当初在周营，哪吒一派风风火火，总是战意昂扬地厮杀于沙场，如狂风扫落叶般打击敌人；杨戬外表温文尔雅，内里却如满弦之箭，蓄势待发，或冷眼旁观、了然于心，或宝剑出匣，一击必中，那是多么的意兴飞溢、豪情盖天。虽然战争总伴随着流血、死亡、悲伤、疼痛，但周营也确实是洋溢着乐观、积极、向上、团结的气氛，日子因有目标而充实，他们尽情地挥散着自己的才情壮志，取敌首于百万军中，施奇谋决胜千里之外，创造着属于他们自己的传说。可成仙得道之后，日子太平而没有目标，不是朝会打坐就是云游四方，明明是天马行空、挥洒自如的人物，却要和陈规陋习、繁文缛节打交道。这样的日子，想必无论是杨戬还是哪吒都过得很郁闷。听调不听宣的杨戬闻知玉帝要他围剿毫不相识的孙悟空时的反应是“大喜”，被孙悟空打伤过的哪吒会几次不遗余力地帮助孙悟空擒妖，与其说他们有多重视玉帝的旨意或对孙悟空有什么独特的个人看法，还不如说那被隐藏于深处却始终奔流在高手血液中的好勇斗狠因子不肯放过任何一点可以释放的机会。

天儿 · 发表于 2005-12-12 15:37:59

　　四、杨戬的上司
　　毫无疑问，《宝莲灯》一剧中，杨戬的上司只有两位，玉皇大帝和王母娘娘。太上老君位望虽尊，有庞在的影响威慑力，但奈何他老人家从不发号施令，所以，情理上，杨戬要对他客气，但实际上并不听命于他的。
　　玉皇大帝和王母娘娘，要说谁是好上司，那非常不客气地说一句，谁都不是好上司，但现在二GG的上司却只有这两位，瘸子里头挑将军，戴上钢盔喊一句，虽然王母娘娘老对二GG颐指气使，老是摆出一副诡异的表情乱瞟二GG，吃足眼睛豆腐，但还是本着良心说，对于二GG来说，单以上司而言，还是王母娘娘比较可靠。
　　马基雅维里在他那一本鼎鼎有名的《君主论》中曾提过，君王最糟糕的事情不是被人憎恨，而是被人轻视，因此，君王的大忌不是残暴不仁、骄奢淫逸、横征暴敛，而是反复无常和缺乏决断。这个论点，有时反过来也可成立，就是为人臣者，特别是那些强烈地想有一番作为的人，最糟糕的并不是碰到一个猜忌严厉、刻薄刚忍的上司，而是遇到一个反复无常、左摇右摆的家伙——管他有多么“善良”。
　　一般来说，高度的成功欲总与其本身的才华成正比（那些自以为是的人在此不作讨论），要是上司刻忌成性，大不了与敌人斗智之余再与上司斗一斗（说不定还会斗个其乐无穷^_^），要是上司会鸟尽功藏，大不了玩一把功成身退，到时能不能退是自己的智慧问题，但无论如何，只要上司立场坚定，你总会有成功的时候，万一成不了功，追究起来，原因可能还是自己力有不逮，一句话，没什么好怨人的。但要是上司反复无常，才刚叫甲到左边，可一听了乙的说话，又觉得右边比较好，那甲就惨了，不说尽心尽力没有成果，随时会在还不知情时就被人当作代罪羊。袁绍“待人宽厚”，可他帐下最出色的谋士，荀彧、郭嘉、董昭、许攸，纷纷弃之而去，投奔那个会在“梦中杀人”的曹阿瞒，实因看袁本初那反反复复的性子，实不是能成大事之人。
　　看回《宝》剧中玉帝和王母两人的表现，其实也是这么一回事。王母虽然阴险狡诈，欺骗的手段也层出不穷，但作为主事者，你不得不成认，她有自己的底线，那就是，天条不容更改（对与不对，姑且不论），在这一个大前提下，她是使了很多手段，但她确实也对杨戬作出了她力所能及范围内最大的支持与帮助，只要还能保得住自己，她就一定会保住杨戬（想想也对，如果自己都保不住，那还是“留得青山在，哪怕没柴烧”这句话比较实际，所以，派四大天王去灭口也是为势所逼，二GG的粉丝们拍轻点:b）。但玉帝就恐怖了，貌似宽厚纳谏，其实是根本没立场，三圣母放不入，天条改与不改，在他眼中其实没多大分别，他唯一在乎的，是自己的位置稳不稳，虽然这也没错，但作为领导而言，如果你的立场都不明确，那叫手下的人如何有信心为你办事？常常看到的情况就是，哪一派的力量大，他就听哪一派的，刚说出口的命令，他马上就可因第三者的一两话而马上推翻，二GG就是这样几次险些被他坏了大事，实在是，望之不似人君。不怪二GG为什么会成了王母娘娘的心腹，除了王母娘娘那“你是我提拔的人”之外，就玉帝那德性，谁敢当他心腹？
　　至于后来王母害得杨戬身受重伤，看的时候是气得牙痒痒的，但回心一想，那也是一个不失聪明的陷阱，如果杨戬确是心腹，那他不会引发那个咒语，自然无碍，如果他只是假扮心腹，那就你不仁、我不义，一时大意，没什么好怨的了。
　　用回《君主论》中的一句话，“君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈”，对于为君为王的家伙，多打一个心眼总是安全一点的。

秋云飞 · 发表于 2005-12-12 16:43:27

王母一直都有主见,玉帝呢..太过软弱,至少在电视上是这样的感觉.被王母吃得死死的.不知道是故意的还是真的就是最后转变得~~~太快了点...不理解

天儿 · 发表于 2005-12-13 19:54:20

五、肯定有一个在撒谎
　　在杨戬还能“一手遮天”的时候，他分别向两个当事人问过广寒宫玉树一事有没有第四者知道，一次是对三圣母说“会以自己的方法”阻止沉香送死时问妹妹的，一次就是变成三圣母的模样瞒过嫦娥华山事变时问嫦娥的，两女都给了他同一个答案，我对谁都没说过，可后来，百花仙子却拿此事威胁杨戬放人，很明显，事情发生时，当事人只有三个，杨戬当然是没可能把这件事说出去，更别说会说到百花仙子耳中了，那么，用排除法来看，不是广寒仙子就是华山圣母在这个问题上撒了谎。
　　嫌疑最大的当然就是嫦娥了。在华山时，她是被杨戬骗过，直到四公主到月宫找她，她才知道三圣母出事了，沉香有“生命危险”了，她第一反应就是让四公主找百花仙子。找百花仙子，是要救回沉香的小命，要救沉香，当然就要应付杨戬，看来看去，百花仙子都没有那能让杨戬退步的实力，那这个时候，能制得住杨戬的，当然只有“盘古的睫毛”这件事了。显然，在嫦娥知道三圣母出事之前，百花仙子已知到当日在广寒宫发生的事。这里也不排除一种情况，就是在这时嫦娥才把这件事告诉龙四，而龙四是在找到刘彦昌后把此事告诉刘彦昌让他找百花仙子想办法。但有两个原因，让我觉得这种推测发生的可能不大。一，龙四本来是打算亲自找百花的，但见到刘彦昌之后才发现沉香被牛魔王抓了，她迫不得已才让刘彦昌自己去苏州，从电视上来看，此时时间相当紧迫，两人并没有空闲时间说多余的话，刘彦昌几乎是一听到百花仙子这个名字后就马上跑人，两人没机会说这话；二，本来还想，之所以要百花出面，是因为她群芳之首的身份比龙四重要，杨戬不敢拿她怎么样，所以就算龙四知道这威胁的说话也要由百花来说，可看到后来，当杨戬定住龙四亮起三尖枪时，沉香在龙四眼中已是生死关头，龙四却只能干着急而什么也做不了，这与她在万窟山用这事威胁杨戬的表现不符，从她那焦急莫名的样子，我还真看不出她能神到算准在三尖枪要“亲吻”沉香的脖子时百花能及时地喊出那声“且慢”，因此，我还是倾向在百花出现之前，龙四是不知情的。
　　第二嫌疑人，也就是剩下的三圣母了。本来，我认为她没可能在这个问题上骗杨戬的，但刘彦昌同志的一句话，却又叫人不得不生疑，那就是在天牢中时这位仁兄一脸嘲笑地对杨戬狂叫：“我和三圣母早把你的丑事告诉千千万万人！”狂汗，当时的第一反应，就是刘筒子是从百花仙子的口中听回此事，但此时叫出这样的话纯粹是为了气杨戬（老大，麻烦你想想自己一家大小的处境好不好，身为“鱼肉”，却向“刀俎”叫嚣，就算你不在乎自己，你也为你老婆和儿子考虑一下嘛，幸好二GG真正不爽的只有你一个，总算叫做没白逞书生意气了||||）。但反过来一想，三圣母做了这么多年神仙，刘彦昌好歹也叫“学问不错”，秀才一个，没可能不知道私凡这件事的严重性，而三圣母又有一个司法天神哥哥，那么，两口子担心起来时，三圣母会对刘彦昌说了这件事，或云二哥如此心性，应能体谅我等，或云有此一事，可借此震慑二哥，都不足为奇了。如果这个推理成立，那百花仙子当然有可能是从刘彦昌口中知道这一情况，但嫦娥为什么又要龙四找百花救急呢？她总不可能知道三圣母的夫妻私话吧，难道只是百花的身份比较好用？
　　综合来说，嫦娥告诉了百花是一定的（但她把这事瞒住三圣母），而不巧三圣母又对刘彦昌说过这事，这一情况她肯定是会瞒住杨戬，有也说没的（这纯属是刘彦昌为她找来的嫌疑^^），而最倒霉的情况就是，嫦娥、三圣母、百花仙子三人在一起说过这事，三圣母为了护友没有对杨戬明说，而杨戬变成三圣母问嫦娥“有没有对别人说过时”，嫦娥把这个“别人”自动理解为她们三个之外的人了（可怜的二GG>_<）。
　　当然，还有一个最无厘头的猜想，假设嫦娥和三圣母确实是守口如瓶，那当晚在场的，除了空气和玉树外，就只剩下被嫦娥抱在怀中的玉兔了。不过，如果真的是玉兔自己跑了去和百花仙子嚼舌头，那么，加上三百年前玉兔试图谋取唐僧元阳的事件，嫦娥的“为主之道”就真是水水又皮皮了。　　 　　初时他们在灵宵殿上把这事当众扬出、让二GG颜面扫地时，真是气得火冒三丈，但冷静过后，对这样的行为，依然极度讨厌，但无法谴责。毕竟站在她们的立场，用她们的思维，要保住当时沉香的小命，也唯有此途可走，而她们之前之所以能守秘，只是情而不是理，她们没有非要守秘不可的理由，两军对垒，胜利就是一切，手段是不能计较的，输了的话，只能怪自己大意、技短，而怪敌人卑鄙总是于事无补的表现。而杨戬，既然决定了玩无间，就早应有心理准备承受伤痛，只是这个伤痛是他所最在乎的两个女人加诸给他，让我们这些二GG的HC们陪着二GG一起痛彻心扉。
　　话虽如此，个人对嫦娥也是喜欢不起来。虽然明白她的不得已、看到最后她不顾王母的眼神而去，虽然有评论说过她因身世经历而不敢接受杨戬的爱意，亦有评论说过她对杨戬的苛责是源于“爱之深、恨之切”，但总觉得，象杨戬这种不能以正邪规之的人物，无论是爱她，还是她爱，都会异常辛苦。
　　个人感觉，长孙皇后最动人的时刻，不是在李世民倍爱猜忌的日子里为他“孝顺李渊、恭敬诸妃”，也不是成为皇后之后“母仪天下、和乐后宫”，而是在玄武门之变是，亲自陪在李世民身边，“慰勉士卒”。而看电视看了这么久，最记得的赞美，就是看《大运河》时，看着刚把自己的秘密基地破坏殆尽的兰陵公主（陈玉莲饰），虬髯客（梁朝伟饰）带着欣赏的笑容说道：“公主心狠手辣、气派不凡。”

天儿 · 发表于 2005-12-15 21:36:41

　　六、玉帝=唐僧@_@
　　百度吧中有位名叫“kewalia”的网友曾提问问道：“惊天阴谋（非贬义）之后，二郎神还能在朝为臣？”，她认为，象玉帝这种平时没什么作为却死要面子死要权威的君主，怎能容许杨戬在做出这种类似“兵谏”、“逼宫”之事后还对他委以重任，非常担心以后玉帝会无时无刻地想着“阴一阴”二GG（呵呵，好可爱的MM）。
　　
　　看到这个帖的后，某风的第一反应就是：
　　当日陈汤矫诏，集合西域的多国部队共征匈奴，用剑指着上司的脖子硬把他架上了战车（够狂），大胜后才回报朝廷有这么一回事，并写下荡气千古的豪言：“明犯强汉者，虽远必诛。”
　　这事，要放在赵宋以后的年代，估计非把他剐了不可，但强汉自有强汉的气魄与包容，所以陈汤照样升官晋爵（但此人在回军途中在房地产问题上跌了一大跤，那是另一回事），可见，这种“惊天阴谋”其实不是玩不得，但就要配合多方面情况。
　　当然，玉帝和王母并不象是什么有道明君，但楼主不要忽视了太上老君这一人物，虽然表面上他身为臣子需听命于玉帝王母，但他真正的身份，却是道教始祖，天庭上有点头面的人物，如李靖、哪吒之类的，其实都属于他的徒孙辈，如果按《封神演义》的情况看，太上老君呼风唤雨的时候，玉帝还不知在哪儿混。就个人来看，老君其实可以当作一个独立势力来看待，他对天庭事务有绝对影响力，问题只是在于他愿不愿意干予——就连识浅如沉香，也知道要收拾烂摊子时，要“凭老君的一句话”。所以，杨戬已和他先行打过招呼，那么在老君表示支持的情况下，玉帝实在不好说不。而且，沉香这一闹，天庭威风扫地，可正因为到最后却发现杨戬是行无间的，众人的信任都全回到他身上，那么，只要天庭能拢络住杨戬，也可说做保住了最后的威严吧。
　　
　　当时话虽然是这样说，但再想深一层，自己也觉得好象还是有牵强之处——芒刺在背的感觉哪个帝王愿意爱呢，想了很久，再想出一条理由，不知能不能说得通。那就是，虽然天庭的制度是人间王权的缩影，但神仙毕竟与凡人又是有根本区别，不是说神仙的道德水平比凡人高（反例子我可以举出一大堆），而是，与凡人比起来，神仙除非遇到什么魂飞魄散的大事件，否则的话，神仙根本就是不死的，而正因为不死，又是至尊，所以玉帝的位置，可以说是终身制的，在《西游记》中如来说了一大通为什么玉帝能成为玉帝，在《宝莲灯》中观音一句“如果玉帝有什么意外，谁可担当玉皇大帝的重任？”又把“叛军”问得哑口无言，换一句话说，与始终有着危机感的人间帝王比起来，玉帝的位置，根本上就稳得很，我想无论是玉帝还是杨戬心中都很清楚，再大的动作，彼此能改变的，只是制度而非地位，如果从这个方向一想，又觉得玉帝为什么能容下杨戬有几分合情合理——从根本上来说，杨戬绝没可能取而代之，又何需操这份无谓心。
　　不过，想到这儿的时候，一个不小心，再想一想玉帝成仙的历程，莫明其妙地，竟然觉得他唐三藏的地位有几分相似。
　　关于玉帝的经历，主要传说有三：一是当西王母还是东王公的妻子还是女仙之首时，玉皇大帝在道教中的地位还是元始天尊属下的右位第十一，可不知什么时候，他突然变成了王母娘娘的丈夫又成为神仙世界的头头了（标准的裙带关系呀||||）；二是当天上牛人越来越多时，大家谁也不服谁，可如果一起PK一回的话，又怕天地因此而崩溃，所以派太白金星就下凡找一个德行出众的人（天知道为什么太白金星老干这种活），于是太白金星找呀找呀，终于发现一个叫张百忍的地主德行出众，于是把他一家大小都升上天，做了玉皇大帝、王母娘娘、七仙女等人了；三就是如《西游记》、《宝莲灯》所说的，他做了N年修行、历了N个苦难，所以才配享有今天的位置。
　　从上面三个传说中，都不约而同地暗示了一个问题，那就是，玉帝之所以能成为玉帝，那就是他能以德服人（要娶上女仙之首也要有点说服力，是不^^），但他的法力如何，咳咳，就是：说都没说（汗死，难怪什么孙悟空、华光、沉香，谁都敢到天上闹一闹，成名的捷径呀^O^）。这就是说，玉帝本人对众仙是没什么威胁力的，他能让众仙惧怕的，只是因为以他的地位而说出来的话，总会有人帮他执行。就比如唐僧，三个徒弟对他毕恭毕敬的，可是，在实力上，谁怕他呢？当年玉兔逼婚时，猪八戒说了几句戏言，唐僧叫孙悟空打他几棍子，吓得猪八戒连连求饶，但要知道，猪八戒怕的可不是唐僧的话，而是怕孙悟空的棍子，恰巧唐僧能叫得动孙悟空用棍子，所以猪八戒才向唐僧求饶了。
　　当然，孙悟空是怕唐僧的紧箍咒的，但这种本身来自阿头的威胁，在玉帝和众仙的关系中却没这种体现。还是用回猪八戒和沙悟净来说，两人被他贬下凡间，这种刑罚自有人来执行，而不是玉帝一运功，两人就卟嗵一声掉下去了。而两人下凡的方式又有不同，猪八戒是转世时跑错了路，跑到母猪肚子里去了，而沙僧则是直接打下凡间并不断受刑的，可即使是方式上有所不同，但两人的法力根本就没有消失，可以这样一想，如果是玉帝想惩罚杨戬，他又能用什么方法惩罚杨戬呢？更何况杨戬本人是“肉身成圣”的，并没经过封神的程序，简单来说和孙悟空差不多，玉帝多加或减少几个封号，他们本身的法力都不是源于上天神仙的赐予的。而更重要的就是，正如上面所说，玉帝的位置，是建立在他的“德行”而不是“法力”上面的，而杨戬修改天条的最终结果，那是三界为之感动，用猪八戒的话说，“这样的人还小啊？”如果众仙从根本上认同了玉帝的做法，而玉帝却要找碴的话，那众仙就免不了认为玉帝“德行有亏”了（这样一来，二GG先和太上老君打声招呼的做法真是聪明极了^^），他的位置，只怕更不稳定。所以，就算从自私的角度来看，玉皇大帝就算再不爽杨戬，也不能把他怎样。当然，就算他要打小九九，我们杨戬哥哥也不是这么容易被他算到的，这个世界who怕who呀？
　　如果某风的这个说法能成立的话，那么玉帝的政策为什么老左摇右摆就比较好解释了——他有时真的要看神脸色呀。而同样是思凡的罪，瑶姬（杨戬的母亲、玉帝的妹妹）的处罚明显比七仙女和织女重多了，是不是也可解释为，那是玉帝刚做上玉帝不久后的事情，他急需借此立威（就好象探春改革开始时，炮炮都是对着凤姐和宝玉打的），而七仙女和织女，却是和王母有血缘关系的，王母威镇仙界已久，早就去到我行我素的境界了。

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天儿 · 发表于 2005-12-22 16:10:58

七、对王母感觉复杂
　　作为《宝》剧中的第一大反派，王母娘娘这出场不久就因其对杨戬诡异的眼神、含酸的语气而让众HCJM怒发冲冠、怨气漫天（真是不负编剧、导演所托，笑），加上王母在中国神话中固有的形象——棒打鸳鸯，看来想翻身也不是一件容易事。不过话虽如此，但对于此人，虽然感觉很讨厌，但有时，又不是那么的讨厌（天啊，偶到底在说些什么@_@）。抛开对她固执己见、阴险狡猾以及老吃二GG目光豆腐的怨恨，她倒是全剧中唯一一个象是活了几千年、看过人世沧桑、知道人心难测的女人，汗|||她是最早也是唯一对杨戬的所作所为生疑的人（三圣母白当了杨戬几千年的妹妹、白享受了几千年的疼爱；嫦娥其实只要肯放下自己的孤高与偏见，也早能接触到杨戬的内心），她利用着他，也防范着她，虽说在画面上，一直与杨戬作对的人是沉香一伙，但真的能与杨戬做对手的，其实只有王母，而杨戬一直用心应对的，其实也只是王母（真是让人非常郁闷）。他们两个，一直在互相利用，王母利用杨戬的能力推行天条、镇慑众生，而杨戬则利用王母的扫荡行动锻炼沉香顺便策反人心，达到自己修改天条的目的。
　　有一个情况好好笑，剧中玉帝多次说道要把杨戬“打入万劫不复之地”，但就如上文我对玉帝的看法，他这不过是虚张声势之言，他最多也就是收回司法天神的位置罢了。实例就是，几千年前，杨戬射落了晒死他母亲的九个太阳，这个是杀害国家执法人员、蔑视国家执法权威的严重行为，可杨戬受到什么惩罚了？什么惩罚也没有，末了还来了一个个性十足的“听调不听宣”。而在这一方面，王母明显比玉帝实际得多，杨戬两次表现出重嫦娥多于重官职，都把她气得跳脚，但她也不过生气地说“天条的威严在你心中竟然比不过嫦娥”、“你要不想干了，大把人等着”诸如此类的。对于天庭能把杨戬对付到什么程度，她清楚，她知道杨戬也清楚，她宁愿来暗杀也不愿在杨戬面前虚言恫吓让对方不以为然。
　　曾有人不满于杨戬对王母那种谨小慎微、唯唯诺诺的态度，但在我看来，这倒是没有什么大不了。自称“小神”，不过如同下界的官员在皇帝面前自称“微臣”一样，难道他们还能在皇帝皇后面前说“老子我如何如何”？至于怕丢官，因为那时他真的不能失去司法天神那个位置，一来自己亲自追捕沉香，可以保证他有惊无险，二来如果真要按自己的心意修改天条，那他必须坐在司法天神的位置上。如果一言不合，就跟上司脸红脖子粗的，也许看起来是很痛快、很有个性，但实质上，于事无益。“文死谏、武死战”，作为一种节气可能有它道德上的提倡意义，但就实际操作来看，就象贾宝玉所说的，是一种愚人的行为（当然，个人也还没那个灵性去欣赏怡红公子那种“化灰、化烟”的死法）。武将亲临矢石，兵凶战危的，死在沙场上可说半是天意半是人事，但文臣，记忆之中，因进谏而死的是有不少，但这些死于进谏之人的谏言，倒没有几条能被采纳的，能真正把谏进上去的，从来都是讲方法讲策略的（魏征的耿直是史上出名的，但就算是他，也无法改变唐太宗对魏王李泰的偏爱而让太子承乾的危机日重）。为目的而直言，是热血的表现，为目的而迂回，那是政治上的成熟。

　　八、神仙到底能不能婚恋
　　有了杨戬的幕后工作，“沉香救母”这一个原本只是宣扬孝道顺便鼓励青少年克服困难的故事，焦点却变成了修改天庭的婚姻法了，笑。围绕着这一焦点，引起无数争论，其中最值得关注的，就是神仙之间、仙凡之间，究竟应不应通婚。正方的理据不外是神仙也有七情六欲，解决这种心理、生理问题有如大禹治水，宜用“疏”而不宜用“堵”；反方的理据却是清心寡欲乃神仙长生不老而必须付出的代价，如果神仙也可和凡人一样谈情说爱、谈婚论嫁，因职责问题、因后代问题容易导致天下大乱云云。正是公说公有理、婆说婆有理，在争得不亦乐乎之际，我却突然有个疑问，那就是，神仙到底能不能婚恋？
　　从《宝莲灯》一剧中，人们似乎有一个印象，神仙们就是过着一清二白的生活，仙凡之间就不必说了，就算是神仙和神仙之间，谈谈恋爱也是大罪，无欲无求，才是神仙的本份。似乎自有神仙世界，就理当如此，否则就是罪犯天条。但情况真的是这样吗？翻一翻神话，我们，似乎被电视剧骗过去了，天庭上的生活，并不是从来都那么一潭死水，恋爱、婚姻，一直都是存在于神仙们中间的。
　　证据一：伏羲与女娲、玉帝与王母，两对分别是上古时期与封建时期的仙界领袖都是夫妻俩。
　　证据二：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”从宋玉的《高唐赋》与《神女赋》中可知，仙女中也不乏One Night Stand的支持者；
　　证据三：西王母本人有向穆天子、汉武帝眉来眼去、和诗唱吟的纪录，即使不能证明他们之间曾发生过什么，但一点点的精神恋爱估计跑不掉。
　　证据四：道教本来就不是一个严格禁欲的宗教，众多道士都接触过所谓的采补之术，当初西王母派九天玄女下凡传授兵法给黄帝，不知怎的，传着传着就传出一本《玄女经》（与《玄女经》同为我国早期的房中养生专著）。所以，恋爱与修行，在道教中并不如在佛教中那样显得水火不相容，自古以来，既有“修道途中把亲成”的，如《封神演义》中的土行孙和邓婵玉、洪锦与龙吉公主，他们的师父不但不阻挡，反而大力支持；又有“先把美满姻缘结，夫妻双双把仙成”的，为世人留下了“乘龙快婿”（萧史和弄玉）、“云英未嫁”（裴航与云英）的美丽典故；更有“娶个仙妻巧成仙”的，如传书的柳毅。在道教的成仙路上，真可谓条条大道通罗马。
　　证据四：天帝三不五时就派个女儿（注意，是女儿）下凡与某一少数民族缱绻一番，通常天女都会给这个男人留下一个儿子又离开了，而这个儿子就算成不了开国领袖都会是开国领袖的爷爷、爸爸什么的（例子太多，详见柏杨先生的《鬼话连篇集》）。
　　证据五：《西游记》中，帮孙悟空除掉蝎子精的昂日星官是天上的二十八宿之一（看名字是道教人物），他的本体是一只大公鸡，他的母亲却是毗蓝婆菩萨（弱弱地说一句，看到“菩萨”两字可不可以认为是佛教人物），狂汗中，菩萨和星官是母子，儿子还是一只大公鸡，这、这、这是什么乱七八糟的组合，真不知是菩萨可以生鸡还是鸡可以成菩萨。联想起孙悟空曾腹诽过观音菩萨：“合该她一世无夫”，晕倒！至少在孙悟空的认知里，神仙也不全是孤家寡人。
　　证据六：还是《西游记》中，唐僧被托塔天王李靖的干女儿白老鼠精藏在无底洞时，孙悟空上天告状，玉帝叫太白金星去问问李天王，李天王贵人事忘，一时记不起有这么一个干女儿，气得哇哇大叫：“我大儿子……二儿子……三儿子……”哗啦哗啦地说了一大堆，真是词不达意，谁不知道他三个儿子的所在，不过，听完一堆废话后，重点来了，“一女年方七岁，名贞英”。好家伙，看过《封神演义》的都知道，金吒木吒哪吒都是李靖成仙前所生的，后来并没有殷夫人也成仙的纪录（不过李靖成仙后会不会走走后门就不好猜测了），这“年方七岁”，不论是用天上的时间看还是地上的时间看，都是出生在孙悟空离开五行山那会儿的事。看李靖叫得那么毫无顾忌的样子，如果这贞英的母亲不是三吒的娘的话，那肯定是他公开纳娶的续弦或小妾了。
　　证据七：电母原是凡间一户人家的媳妇，非常孝顺婆婆。因为家里穷，她就把米饭给婆婆吃，自已躲在厨房里吃米糠，吃不完的就拿到屋后的水沟倒掉。婆婆不知道，以为她躲着吃好东西，就在背后咒她。有天雷公出巡，风雨交加，天色昏暗，雷公的近视眼就更不好用了。他以为媳妇倒掉的是米饭，认为她不惜五谷，便降雷惩罚，一个雷下来就给劈死了。然而后来婆婆和雷公发现了真相，天庭为了补偿这位孝妇，便把她配与雷公为妻，封作“电母”。
　　
　　啰哩啰嗦地说了这么一大堆，结合《宝莲灯》剧情，某风大胆推测，其实神仙本来就是有欲望的，神仙之间及仙凡之间的婚恋，自古已有，虾米问题也没产生过，既不会让天地崩裂、山河倒流，又不会让神仙沉迷情色、玩忽职守，更没听说哪位仙人会拉上凡人的七大姑八大姨上天导致天庭人口暴涨。但时间去到《宝莲灯》年代，天庭确实是颁布了不准神仙婚恋的法令。为什么会这样了，从被作为反面教材的瑶姬（杨戬之母）、织女、七仙女、三圣母身上，再对比上述例子，某风发现，这四位姑娘全都有一个共同点，就是眼光既差又胆大包天。看看上面的风流人物，要不是有成仙之命，要不就有帝王之血（后代也算上），偏偏这四人看上的，毫无例外是无成仙得道那命的穷书生（谁听过牛郎成仙了？谁听过董永成仙了？没吧？没吧？）。这样看来，沉香说的“不准仙凡通婚有如下界的门户之见”还真说对了，看来天庭也是个势利眼|||||||也许有人说电母本身也没成仙的命呀，只不过是雷公一时失手才造就了她的仙人身份，这话也没错，不过，请细看，雷公电母的婚事，是天庭允许的，看过《红楼梦》的都知道是怎么回事，婚嫁之事要父母之命，私自恋爱就“不人不鬼”了。眼看着仙女们一个又一个地私奔穷小子，恐怕玉帝王母由越来越怒变得越来越慌，于是，都是私奔惹的祸，先是严惩，最后索性来个禁止，已是夫妻的不追究，但再也别想有夫妻了，天庭也终于走上的禁欲的道路。
　　这“斩脚趾避沙虫”的笨办法可害苦了天上众仙，他们不是和尚尼姑，他们根本不信服禁欲这一回事，他们也深知婚恋并不会祸害众生，他们也怀念以前的美好日子，所以最后沉香提议修改天条才能获得众人“用不行动的行动表示的支持”，而杨戬，也是看准了这一点才敢玩得这么大，他确实是在为“众仙的福祉”而努力，他是把一条颁错了的法令改对它，这恐怕也是他在此事上对抗玉帝王母的“民意基础”。
　　至于说到神仙的婚恋产生仙凡混血儿混乱三界，我觉得这的确是在杞人忧天。一来，神仙之所以是神仙，总比凡人多了那么的一点慧根，能让他们动心动情的，也不是一件轻易的事，天庭神仙众多，可夫妻却不多就是明证，象妈祖、何仙姑那种处子成仙者也是一抓一大堆的；二来，除了王母本人是“英雄母亲”，生了一个又一个之外，他们似乎对“增产报国”也不那么感兴趣，没儿女记载的多的是，有的也最多一个起两个止。而这些孩子当中，有帝王之份的命中注定就应去折腾下界，牛郎织女那一儿一女千百年来还是坐在框中的小孩子，余下的默默无闻，估计是成了天庭中众多侍女天兵中的一员，而最彪悍的，恐怕就是瑶姬的血脉了，两代都出了惊天动地的牛人。这样看来，神仙结婚的成果倒和近亲结婚差不多，或因血缘太近而无法生育，而生出来的，不是天才就是白痴^_^

[此贴子已经被作者于2006-1-28 21:46:47编辑过]

天儿 · 发表于 2006-1-6 10:47:25

九、性格决定命运
　　每一间公司都有属于自己的公司文化，如果你不想卷铺盖走人，那要不就适应它，要不就凭个人之力扭转乾坤改变它（这类例子发生过在美国通用公司那一等级企业的某一穷小子出身的大人物身上）。所以，每当某风咀咒公司某一无良规定时，总是很羡慕杨戬的，因为他是有能力扭转乾坤的那个人（心心眼！）。不过话说回来，任何事情，从量变到质变，总有一个酝酿的过程，杨坚李渊一开始也是国之重臣，但由于种种内外因素的推动，最后才成为下一个朝代的开国之君。杨戬亦是如此，无论从事后的分析中，得出他怎么算无遗策、滴水不漏的结论，但在事情的进行时，杨戬本人是承担着重大风险的，稍有差池，是身败、也是名裂。对于天条，他在一开始的时候根本也没打算用这么激烈甚至是惨烈的方式，但他也只是这件事的一个主导力量，而事情会进展到这一地步，能让他那么义无反顾地踏出那一步，完全是各方面合力的结果，坦白地说，也就是每一个当事人的性格共同决定了属于他们自己的命运。
　　肇事之首，当然就是杨戬的宝贝妹妹了。本来，按杨戬最初的想法，就是让刘彦昌父子在下界享受一生人间富贵，而劝妹子“回头是岸”，忘了那两人，他就把妹妹放出来，神不知鬼不觉的。无奈这位三圣母，是“早已明知对他的爱，开始就不应该……我是宁愿改我生命，痴心也不愿改”，这一份为了爱情勇于“犯罪”、敢于“犯罪”的气魄，在某一角度上也真令人佩服，可这也把杨戬“私了”的算盘彻底打乱——只要三圣母放不下、离不开那两人，这件事迟早也会被其他人发现（不过说到这里，不得不跳出来说一句，这位三圣母为了爱情有大无畏的精神，姑且不论她还有没有念及兄妹之情想想她哥的立场，但就脑瓜而言，实在是不灵光。看着她说“想了二十年，也想不明白错在哪了”时，我当场就想晕过去，拜托，既然你被“执法”了，你既然觉得自己无问题，那就只能是“法”有问题了，这也值得想了二十年也想不明白的？如果她能聪明一点，早一点明白问题关键所在，多给沉香一点提示，之后无论是她哥还是她儿子，都不用走得那样辛苦了。还是那句话，白活了几千年。）。而另一个促成这件事发生的重要人物，就是王母娘娘了。当杨戬看着沉香哭娘时，可以说，他被这位外甥的眼泪打动了，他开始思考能让妹妹一家团圆的法子，思考的结果，只能是修改仙凡不能通婚的天条了。可王母娘娘也真是一个角色，专行独断、一意孤行，无论是婉言上谏、还是拳头相向，最多只能让她失失色，却丝毫改变不了她油盐不进的作风，弄到最后杨戬不得不想法把她身边的支持力量全部踢走，好扫清可能发生而自己又可清除的一切障碍。
　　当然，在事情发展到最后一步之前，其实也可另有解决方法的。杨戬可以向沉香解释清楚天条的厉害关键，然后两人合力同演一出戏，这样就不会走到甥舅刀兵相向的地步。愿望是美好的，但前途是堵塞的。原因，还是这甥舅两人的性格。
　　在沉香而言，他有两大弱点，一是鲁莽冲动，一是懒于用功（天知道为什么刘彦昌和三圣母的组合会出了这么一个成果||||）。首先，沉香就不是个肯听人教的小孩，看他在学堂中的表现就知道了，杨戬也不是没有试着和他解释一下天条森严等实际情况，可当时他的脑袋中，除了想着他娘之外，就是认定舅舅是坏蛋了，基本上什么也听不进去，杨戬说的话等于白说，甚至话也没说完就要掉头跑了；而说到用功，真是让人汗颜，他是既懒于身体上的用功——用宝莲灯打败杨戬后就睡到日上三竿了，以龙四之死激起的意志也只是让他练了个“差不点”，也懒于用脑袋上的功——“三气”的关、五千本书的关、虚迷幻境中的提醒，种种不是“敌人”能作出的举动，都没能让他思考一下杨戬行为的不合理性。对上这么一块料，似乎除了让危险逼他成长、努力之外，也真没有更好的办法（二GG，偶为你默哀||||）。
　　而在杨戬而言，呵呵，从他一看到沉香不听话、口出狂言就发飙让他尝一尝“粉身碎骨”的滋味的表现来看，他不是一个好老师（嘻嘻，实话实说，要拍轻拍）。几乎所有的师范教材都有这一个教导，那就是对待后进的学生、对待犯错误的学心，要关心耐心爱心，要循循善诱，要鼓励启发。偏偏我们的杨戬哥哥，最最最缺少的就是这种品质，他善于揣摸人心，也轻易看透人心，甚至能巧妙地利用人心，但说到要善导人心、扭转人心，唉，实在是有点难为他了——性格使然，他既不能放开怀抱轻易地向人敞开心扉，别人当然也只对他无动于衷了。所以，他有造福三界的仁慈心肠，却只能辅之以雷霆万钧的决绝手段。同时，杨戬也是一个聪明而骄傲的人，对于不如他的人，他有一种本能的看不起。对沉香，因为是血缘之亲，杨戬对他有一份天性中的疼爱，但这并没有改变杨戬对沉香种种“没出息处”的痛惜，也正是因为这样，他才更加有说他一顿、扁他一次的冲动^^（别人家的孩子我才懒得管），因此，总能看到，杨戬在对沉香说教时，讥刺的笑容、诛心的话语，比那些道学脸绝对生动有趣得多^^。就象在冥界十二宫篇中的史昂，因为背负着秘密、不得不与真正的战友开战，就算心中再苦再疼，但脸上表现出来的，永远是那种高贵美丽却又嚣张傲然的笑容，就在所有秘密将要揭开时，明明是时间紧迫、明明是任务重要，他也忍不住先把那些只会哭哭啼啼地发泄情绪的青铜小子重重地抛上空中、跌落地上，让他们痛上一痛、醒一醒神（汗，估计在史昂眼中，只有象穆那种聪明内秀、玲珑剔透的学生才是好学生），才从容不迫地说到“我以教皇的身份命令你们……”
　　十、倒霉的刘彦昌
　　天庭的法度，对于仙凡私通的问题，倒有一个合情合理之处，那就是只追究犯仙，不追究犯人——无论最后结果如果，能成其好事，总得占强势地位的仙点头同意才成，如果当初织女拿回衣服后头也不回地飞走，牛郎再怎么无赖也只能空欢喜一场。杨戬的爹、董永，从未听过他们受过什么惩罚，这就是明证——至于牛郎，那可是他自己追上去，人家王母抓的只是织女，他就是在银河边蹲千年万年也是自己找来的。因此，从这一点来看，刘彦昌之被杨戬囚于天牢，确确实实是赖不掉的私刑事件，从一开始只是为了防他泄密、到后来拿来泄愤，到最后杨戬决定放他却又被气得决定把他丢下地狱，天庭都是毫不知情，而若非沉香发现了刘彦昌的“尸体”，他根本就不知道自己老爹被舅舅如此这样了，所以，利用刘彦昌的“痛苦遭遇”激励沉香云云压根儿无从谈起，别忘了，要不是顾念沉香还需人照顾，恐怕从阴司带回沉香时就把刘彦昌掐死了。
　　只能说，刘筒子确实是犯了杨二哥的憎，对于杨戬来说，他的存在意义，就是在自己万般无奈、隐痛、压力无处诉说无法排解之时，供自己发泄一腔委屈、愤怒的纾解工具，倒霉、倒霉、确实倒霉:(
　　对于刘杨之恋，杨戬的感觉是相当复杂的，但把这复杂的感觉细细分析，竟然全都是负面的。如他自己所说，他是在妒忌（老哥孤枕难眠而妹妹鹣鲽情深，确实是令人不爽），也是在害怕，既害怕妹妹的事连累到自己的官位，也害怕再多一个处境难堪的自己。从古到今，男人对社会的承认、接受的要求，总比女人来得强烈，对于仙凡混血这种尴尬身份，三圣母可能没多大感觉，但在杨戬身上却来得份外强烈。但杨戬的这种情绪，却是无从发泄，不得已把妹妹关在山底，已把他心疼得不得了，估计除了苦劝她回头是岸，确实也不能把她怎么样，那么，所有的怨气，也只有对着刘彦昌发作了。
　　除了上述原因之外，个人觉得，杨戬对妹妹，还有一种说不清道不明的感情，按照弗洛伊德的说法，就是父亲或多或少也会把女儿看作是年轻时的妻子，所以尽管理智上会希望女儿有一个好归宿，但当女婿人选真的出现时，感情上总会有那么一点两点的别扭（无论中外，关于“呷醋岳父”的影视题材可真的是层出不穷^^），老是想挑这位想从自己身边抢走女儿的家伙的毛病。要是这位“女婿”在某一方面确实让他看不顺眼，那真是有罪好受的了，有如聪明绝顶的黄药师总看不起驽钝厚直的郭靖，一直兄代父职的杨戬（看杨戬把妹妹夸成“三界少见的大美人”那自豪呀，杨哥哥的感情可窥一斑），又怎能接受一直如珠如宝的妹妹莫明其妙地就和刘彦昌好上的事实（除了贾午姑娘有个异常开明的爹，二话不说就接受了那个“偷香”的女婿之外，但凡出现这种事情，倒没几个父兄是不抓狂，让那浑小子受一番罪的）。刘彦昌虽说中过秀才，据闻学问不错（只是“据闻”，没表现过出来），外貌也算看得过去，从他十几年当爹又当娘还守身如玉这一点来说，也算是个靠得住的男人。可是这些优点，放在杨戬眼中，却是不值一提的，因为除了最后一条无从比较之外，估计是没有哪一样及得上杨戬的，你叫杨戬这种眼高于顶的人如何能对他看得顺眼。
　　或许，刘彦昌在面对二哥的毒打时表现出来的那铮铮傲骨确是令人敬佩，但奈何每一个人看待事物都是有感情取向的，神仙也不例外。比如卫青之侍刘彻，在亲卫队眼中，那是天资聪颖、自全有道，到了太史公为代表的文人眼中，却变成了“柔媚和上”（嗷嗷嗷，先气愤一个）。所以说了，换了另一个不相干的人，刘筒子所表现出来的这种风骨，说不定还会让英雄气概的二哥刮目相看、惺惺相惜，但在于他，越是表现得“威武不能屈”，二哥的怒气、怨气只有越盛，手中的那鞭子，那就越发的噼哩啪啦下得更快了。

　　十一、种因与得果
　　就在沉香试图以情打动孙悟空收他为徒时，曾说过“难怪你不觉得天庭强行把母亲和孩子分开不合理吗”云云的说话（大意，原文太长，没记住），可孙悟空一句“众人种什么因，得什么果，与人何干”却把他噎得无话可说。虽说后来孙悟空是在基于报恩、基于仗义甚至基于和杨戬捣鬼的心理下还是收了沉香为徒，但那句种因与得果的话，其实还是没说错。
　　有网友说绝不原谅杨戬“剥夺了一个母亲看着自己儿子成长的权利”，仿佛一切事情，杨戬都是罪魁祸首，没有了他，世界就会很美好一样，我倒觉得很好笑。难道除了杨戬，没人应对此负责任吗？就算是杨戬，他应负最大的责任吗？杨戬的母亲（或者叫三圣母的母亲）、织女，也被剥夺了看着自己儿女成长的权利，这一切都与杨戬无干，但她们还是要遭此磨难，凭什么认为三圣母的事如果杨戬不出手就可以瞒过天庭呢？他能把私自监禁三圣母的事瞒了十六年是他的本事，但就算杨戬本人，也不敢打保票说可以永远瞒下去，所以他才一直劝说三圣母忘了那两父子，好早日在自己还能控制的情况下了结此事。要知道，王母娘娘这个人在神话史上、在电视剧中，一向都不怎么讨人喜甚至招人嫌，但她确实是一个厉害的角色，就算不能防范未然于前，但却能很快地明察秋毫于后，织女、七仙女的私配凡人，都是她亲自察破与处罚的。而杨戬所做的，只不过是抢先在王母可能处罚三圣母之前自己先处罚了她，避免她遭到更重的处罚（在杨戬的囚禁下，杨戬还可以去探探监，杨戬手下康老大还诸多照顾，但如果落在王母手上，她能有这么好待遇吗？就神话所看，杨戬的母亲是“浑身白毛”地被救出；就剧中所看，王母真的决定干预后，连杨戬也无法接近了。），杨戬当时所想到的，只是最大可能保全妹妹，至于什么母子之情，他是无法顾及，也未必有什么心情去顾及的。
　　以前，看柏杨先生的《西窗随笔》时，曾看到一个很有意思的故事，大概内容就是一次先生去他朋友家中作客，刚好朋友的女儿认识一个小伙子，那小伙子到女朋友家中求亲，可先生的朋友却嫌这小伙子太穷，不愿马上把女儿嫁给他，叫他有事业时才说。小伙子当场就对那位准岳父大吼“钱钱钱，你就知道钱。”后来，小俩口还是情比金坚、排除万难、得罪老爹地结婚，可婚后一年，昂贵的生活费、伙食费、房租费加上生育费，把小俩口弄得要月月借债才过得下去，那位岳父大人当初气得不轻，坚决不予援助，小伙子的朋友都被他借怕了，最后，求助无门，借到柏杨先生府上，先生揶喻道“钱钱钱，你就知道钱”时，小伙子也只有苦笑无言。
　　在这个故事中，可以抱怨社会人情冷暖、可以抱怨政府消费高昂、更可抱怨岳父寡情薄义，但最该抱怨的，我认为还是那在没有任何经济基础时就不顾一切地去结婚的当事人。同理，在《宝莲灯》中，三圣母这种行为并非首例，她自己的母亲就曾有此案例，会面对什么情况她应该比任何人都清楚，无论天规有多么的不合情理，但在它还有效运行的时候，只要东窗事发，就算她哥哥容得下她天庭的最高统治者也必容不得她，织女等人的遭遇就是她的前车之鉴，但她还是如此地不顾一切（既不顾自己的一切，也不顾孩子的一切），象是完全不计较“世上没有不透风的墙”这一回事，也不计算一下自己有否和天庭对抗而安然无恙的实力，那么，就算很多人要为她不能看着自己的儿子长成翩翩少年负责任，但最大的责任，还是应由刘彦昌和三圣母自己本人承担。为爱情不顾一切听起来好象很崇高，但任何事情，无论动机多么伟大，算计多么周详，成功与失败的机会都是一半一半的，所谓“食得咸鱼抵得渴”，当结果并不是那么美好时，除了怨天尤人，最应该的，还是检讨一下自己。

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天儿 · 发表于 2006-1-16 10:34:33

十二、沉香太过RPG
　　从老早我就怀疑，编剧九年是不是一开始想写的是以二郎神为主角的故事，但无奈央视的领导人想看《宝莲灯》，才不得不把沉香作为自己剧中的男主角，一怒之下，虽然不能增加二郎神的戏份，却反所有精彩、巧妙的设计放到了二郎神身上，沉香嘛，马马虎虎让他多露几次脸就算了（哈哈，玩笑、玩笑）。看看二郎神，虽然只用了“月下告白”那短短两三句话暗示他的身世和遭遇，但却让杨戬那孤傲至有点乖戾的性格显得合理可信；而比较沉香，就算用了浓笔重彩来描画他的仁义勇智信孝，但除了他那种小聪明外，其它的，很牵强。
　　按照剧情设定，沉香应是一个孝感动天、不畏艰难、刻苦聪明的角色，用剧中的话来说，是义气、勇气、骨气兼备，博览群书、博爱世人、不慕权势、勇于牺牲。但我却死活看不出他有这种品质——比如说过雪神之关那场戏，我就不明白，同样是在运功抗冻，怎么前一刻还象自私之心，下一刻经人点拔一下后就变成对世人的博爱之心，从哪儿体现出来，你看得出吗？反正我是看不出，感觉就是编剧说他有，他就会有一样。不知编剧是不是RPG打多了，老用过关、完成任务这样的手法提高武力值、提高道德值、提高……值。但电视之不同于游戏，是通过剧情来表现人物的，而不是人物完成某一任务后就能自动获得某一提升。而本来应该利用来表现沉香种种“优秀品质”的剧情，却陷入了“妈妈和女友同时跌下水，你会救哪一个”这种“天人交战”的事情中，夹杂着“责任与真爱，你选哪一个”的三角恋命题，加上一众人马对沉香“为了早恋、荒废学业”进行的或苦口婆心或疾言厉色的不断教育，那小子一次又一次的“我错了”，真是让人无语问苍天，这小子哪一点能感动天了？
　　本来，小孩子毛病多一点也是正常，君不见，学校对后进生的教育工作也是一个长期和反复的过程，但老大，你对他的设定是少年英雄呀。不是说英雄不可以犯错误，但“目标清晰、意志坚定”总是英雄的特征之一，反观沉香，他前一刻才对龙四的死悲痛欲绝，发誓刻苦学艺，但下一刻却还因记挂着女朋友而在寻师的路上磨磨蹭蹭，老是说要扳倒二郎神救出亲娘，可一知道女友与师父之间的死结，就马上想隐居起来，老妈也不管，与己无干纯属因为义气而搭上干系的哪吒也不管，这这这，这故态复萌的幅度也未免大得有点可怕了吧？当年看《圣斗士》时，虽然剧情发展着发展着也陷入过关打斗的模式，但即使是经常会犯点小错误，常常陷于个人情绪而难以自拔的青铜们，他们那种“以天下为己任”的责任心也狠狠地感动了我一把，听着星矢在前去圣域前和美穗说的那一番“星空下的宣言”，再看看之后星矢的作为，让人真真切切地感受到这少年的乐观、热血；可对比起星矢的主动而被众人激励着前进，沉香却是半主动半被动被众人鞭打（因为杨戬的无间、哪吒与龙八的割袍，实在不敢用“鞭策”二字）着前进。想想就算是再单纯、冲动的星矢，尽管早已把教皇看成是万恶之源并多次身受其害，但当他看到天使般的撒加的时候，他也会把眼前的撒加和印象中的教皇对比一下从而产生疑问；但沉香，两次在华山的关中面对杨戬毫无反抗之力，不但小命完好地走出来，还获得各方面能力的提升（编剧硬说他提升了），但他从来都没为这一点疑惑过，一出来就把杨戬看成是不共戴天的仇人>_<，可以说，关也是白过的（坏心眼地想一想，难道编剧不想让真君殿下十项全能，事事算无遗策，故意安排这种剧情证明他这种“强拉牛上树”的教育方法是注定失败的，杨戬其实是没有做老师的天份的？^O^）。
　　虽然编剧说牛魔王等人佩服沉香小兄弟的“英雄气概”，我倒觉得，大家是看在他“苦大仇深”的份上才心甘情愿地奉他为盟主的——不过话又说回来，凭管用什么方法，能拉起一班为自己所用的人马，也算本事之一，这个人的亲和力倒是十足的，就只是被他亲和了的肯定会吃亏。　　十三、一样米养百样人
　　所谓“一样米养百样人”，所以世人才会显得千差万别，生活也更加多姿多彩。相同的生活环境，可以长出不一样的人，如同样家学渊源，班固就老老实实地修他的《汉书》，班超就“投笔从戎”、扬威域外；相同的处境遭遇，仍然可以出不一样的人，大家都是亡国之君，刘禅演了一场“乐不思蜀”的笑剧兼闹剧，安安稳稳地做他的安乐公，孙亮却大唱“尔汝歌”并最终身遭不测。如此种种，可知一个人的性格发展，实在没什么绝对规律可言，因此，当沉香哭闹着要二GG还他母亲时，二GG以一脸疑惑且略带茫然的表情问出“这十几年来，你没有母亲，不也过得很好吗？”这句话，我只能说一句，沉香，虽说有言“外甥多似舅”，但你似你舅舅的，就只是身世这面子，而绝非个性那里子了。
　　一个人个性的形成，固然是和他的生活环境、人生遭遇有关，但决定一个人性格的最重要因素，却是他自身的气质心智才华，套句哲学课上的话，叫做“内因是发展的决定因素，外因是发展的重要条件”。就拿杨戬、三圣母、沉香这有血缘关系的三人来看，他们的童年，可都称得上是有一“胆大包天”的父母而“自幼失怙”兼且被“亲人迫害”，但从三人的表现上看，三圣母两母子是属于那种感情外露却思想单纯的人，而杨戬却是属于感情内敛而心计深沉的人，因此，对比起三圣母和沉香这更在乎“一辈子不容易就图个团团圆圆”、想尽千方百计、历尽万般苦楚也要追求天伦之乐的两母子，杨戬更在意的就是个人的才华能不能得到别人的肯定和承认，从他那一番“月下告白”可知，虽然他也向往天伦之乐，他也梦想肆意妄为，但他最为在意的，却是因母亲的过错而受人白眼，空有一身本事而得不到承认——不要认为他已是司法天神就不存在这个问题，想想以卫青之功勋及他在士大夫口中的名声，就知在天庭的八卦闲人口中，说杨戬因为是“玉帝的外甥”才坐得上司法天神的位子的绝不会是少数。个人的感觉是，可能三圣母会被父母的故事感动得一塌糊涂，二GG却是羡、怨、怜、恨……百般滋味在心头的，这与孝不孝无关，道德卫士要拍砖我也没办法，但就如那些被母亲独力养大成人的私生子一样，他们也会感激母亲的养育之恩，但能不能认同母亲怀着“我一定能把最好的给孩子”想法就这样把孩子生下来这种行为，那是见仁见智的问题。杨戬会劈山救母，那是母子天性使然，但看得出，他对父母这种“偷偷摸摸、担惊受怕”的结合方式是不以为然的，理由已在“一、关于杨戬的‘反下天庭，竖旗为妖’”中说过，不再详述。
　　人都会不自觉地以己度人，所以沉香会企图用自己对母爱的渴求来打动孙悟空收他为徒，杨戬则从自己的感受出发反对妹妹的婚事，并且在一开始时根本不想让外甥知道母亲的真相，希望他就此过完富贵安乐的人间生活，他不想让沉香步上自己的后尘、过那种里外非人的生活的意图是非常明显的——只是二GG想不到的却是沉香的神经明显比他的粗得多^^。当然，人们大可以指责杨戬没有权利以自己的态度去左右妹妹的决定，但三圣母、沉香等人同样也没有权利以自己的幸福去要求杨戬放弃自己的利益，只能说，当价值观不同时，发生冲突是必然的事，万幸的是在《宝》剧中，杨戬找到了解决冲突的办法。
　　十四、神仙变装
　　神仙当然生活在天上或仙山洞府之中，但或多或少都会有下凡公干OR私干的机会，从自古已有的“挤神仙”习俗中可知，神仙下凡，是例牌要变装，不能让凡人得悉自己的身份的。从大大小小有关神仙的传说中，“某仙化成一……”之类的字眼比比可寻，下凡变装，姑且也可以算做神仙的职业道德之一。那么这一条职业道德，在《宝莲灯》中被执行得如何呢？一齐看看。
　　
　　首先，最有职业道德者，非杨戬SAMA莫属。真君殿下在天庭的时候，浑身上下一副汉官威仪，高冠束发、银甲玄氅，说不尽的华贵威严；而下到凡间，却变成了披发微卷、宽袖广袍，舒洒随意，一派晋人风度。有意思的是杨戬的那一只中央神眼，尽管多人投诉看不他的那一只眼睛，窃以为，这才是巧妙所在。从剧中的情节来看，他的这只眼睛做过激光发射器（拦截刘筒子的飞天灯笼），做过照妖还原镜（还原了沉香那件变成奏折的外衣），做过法力传输源（施法力给丁香），做过解咒启动机（解开华山洞中的咒语），如此种种，可知这绝对不是用来看世界的第三只眼睛。宝剑不用，就应深藏于匣，所以在不用到这只中央神眼时，把它闭上才是正理（沙加平时也闭上眼睛来积聚小宇宙，对不？）。而真君殿下在穿上正装时，用的又是金色眼影（啊~~~啊~~~），所以额头中央那一抹金色的云纹，就是这么来的。而换上便装下凡后，当然更不能顶着三只眼睛满街跑，否则不是明明白白地告诉别人，“偶不素凡人”吗？说到这里，万分鄙视以前影视剧中一碰到二郎神就贴一只大眼到演员额头的造型师>_<
　　第二个有职业道德的，乃是东海八太子敖春。就他一出场时那一身龙铠，一看可知不是凡间之物，这小子在凡间行走时，很有规矩地换上一套凡间的衣服，赞一个。可惜换衣的品味时好时坏，一身红衣穿得仪表堂堂，一身白衣却穿成个“青花瓷瓶”，无语ing……
　　第三个有职业道的，应该是嫦娥。虽然广寒仙子在装扮上没什么异于常人的地方，不过她那一身又厚又长的紫色毛袍，估计是为了广寒宫这冰雕玉砌的地方专门订做的；如果下凡时不换回一套轻薄一点的衣服，恐怕会被当作虐疾发冷的重病号^0^
　　
　　八完有职业道德的，八一八没有职业道德的。
　　第一个没职业道德的，当数东海四公主。喜欢打一寸厚的粉不是你的错，谁叫生了一副“姨母脸”，一白遮百丑嘛；拖着一头金发四处逛也不是你的错，人家还可以当你是胡人；但戴着那个“虾兵桃子头”出入人间就是你的不是了，走在街上，估计人们对你的身份早已有所怀疑，就这装扮，偶都怀疑你素不素东海龙王某位“虾妾”所生的|||||
　　第二个没职业道德的是猪八戒，不知是不是在取经时用真面目走在路上走惯了，早已没有了要变装的意识，看看老猪与嫦娥走在路上，路人在窃窃私语：“做戏的？扮猪八戒的？”，我在电视机旁几乎笑晕。
　　第三没职业道德的，是一群——杨戬身边那一群。哮天犬是肯定没职业道德的，紧身衣一上身就这样到处溜，不知有没有人告它妨碍风化，不过看在它是其实是一条狗的份上，不宜深责。另外梅山那几只奇形怪状的，就这样子跑下凡间，不被当成妖怪估计也被当成山贼——咦，据闻他们以前就是山贼，难道古代的山贼就是这副德性的@_@
　　
　　不过二GG也有没职业道德的时候，除了偶尔会在人迹罕至处穿穿天庭正装，最严重的是那次和猪八戒大打出手，为了不弄脏那套翩翩白衣，硬是花了若干时间换回铠甲。不过话又说回来，都飞天遁水地打起来了，换不换衣服都是掩饰不了身份的，倒是那个镇上脸不改色、喝彩起哄地观赏神仙打架的凡人让偶顶礼膜拜，多么彪悍的神经啊！！！

无花蔷薇 · 发表于 2006-1-27 10:30:24

回复如下一段：
证据五：《西游记》中，帮孙悟空除掉蝎子精的昂日星官是天上的二十八宿之一（看名字是道教人物），他的本体是一只大公鸡，他的母亲却是毗蓝婆菩萨（弱弱地说一句，看到“菩萨”两字可不可以认为是佛都人物），狂汗中，菩萨和星官是母子，儿子还是一只大公鸡，这、这、这是什么乱七八糟的组合，真不是知菩萨可以生鸡还是鸡可以成菩萨。
连孙悟空都说：那他（昂日星官）的母亲就是一只老母鸡喽！——足见是鸡做了菩萨的。并且是先有子，后修行，直到成了菩萨的。在佛教中，严禁通婚是百分之百的，没有半点可以通融，不像仙道界那么随便，但是在修行之前有过婚史，却非奇怪之事，例子很多，无需再举。而动物成佛作祖，成菩萨，更是并不鲜见。所以这一条，好像不能做为本案例子。
以下再说说个人对通篇的看法：一句话就可以概括了，我真是佩服崇拜到不得了！！！狂喜欢啊。因为一路看来，我都是：点头、点头、点头……别的不说了^0^

[此贴子已经被作者于2006-1-27 11:59:29编辑过]

天儿 · 发表于 2006-1-28 21:49:54

十五、杨戬和嫦娥的ending
　　焦大侠在和粉丝聊天是惊爆内幕消息：聊天的姐妹们向大侠问了有关《宝》剧最后一集里那个树林的问题，结果很让各位吐血啊，大侠的回答：拍了，后面拍的二郎神深受重伤昏迷过去，然后嫦娥就第一次为他降下月光……所以，之后在天庭两人才会如此对视。但领导说：神仙不能谈恋爱，所以那段就删了！
　　
　　偶马上华丽丽地晕倒！
　　
　　只要是二GG的粉丝，都会对二GG在最后一集重伤昏迷却孤零零地被丢在树林那一幕怨念冲天，其实，看到嫦娥最后感动到不顾王母的喝止奔出灵宵殿那镜头的地球人都知道，她肯定是去看二GG去了——只不过想不到是“第一次为他降下月光”这么诗情画意，也有很多人猜测是被删了，原因是不能擅改中国神话，但想破头也想不到竟然是“神仙不能谈恋爱”这么惊心动魄的理由，看来二GG的天条也白改了，《宝》剧也白拍了，某领导只是看到“孝感动天”了|||||||提到这里，就不得不更鄙视一下只顾着一家团聚而去的刘氏三口了>_<
　　
　　言归正传，看回《宝莲灯》的最后一场戏，沉香成婚，看到没、看到没？二GG是只带哮天犬赴宴的，嫦娥根本脸都没露到，这这这，本人自动理解为杨戬和嫦娥最终也没走到一起（如果这个镜头是拍于某领导发话之前，那说明九年本人也作如是想，如果是拍于某领导发话之后，那不得不赞一句，这一次的某领导的瞎指挥碰巧指挥得有点艺术了^^）。
　　东海四公主的真相大揭密，让嫦娥狠狠地感动了一把，但有道是感动不代表心动，一来嫦娥能不能放下心中那个“他”还是问题，二来，从以前两人相处的种种来看，两人的处事手法也是大相径庭（杨戬不介意任何心机手段，嫦娥却异常光明磊落，即使没有这无间道般的误会，嫦娥也未必可以接爱杨戬的平日行事），就算偶有交集，渐行渐远也难以避免。
　　常言评价一个人，要“观其言、察其行”，要命的是象二GG这样一个极度闷骚的人，仅仅是观言察行并不能真正感受到这个人，非要有一颗七巧玲珑心才能知道他的好，但《宝》剧中的嫦娥，缺少的正正是这一样东西，曾有人言道“中国之君子明于礼仪而陋于见人心”，反过来说，象嫦娥这种君子就是因为太过强烈正义感让她拙于见人心。一直觉得，当嫦娥要求杨戬放猪八戒时，杨戬就有向她坦白无间计划的打算，所以才会把平时密藏于心的关于身世的幽怨，既是吐露爱意，也是为坦白计划做铺垫。也对，因为沉香的事，嫦娥对杨戬成见已深，而嫦娥又不是死而复生的四公主，又铁一般的事实做旁证，如果杨戬一开口就说“其实我是为了锻炼沉香”，真是找鬼来相信。说这一番话时，二GG肯定是希望嫦娥能设身处地地想一想他的身世与遭遇，从而觉得事有蹊跷——不用猜到真相的全部，感觉到一点点的异样之处就足够了。可二GG的话，并没能引起嫦娥一点点的思考，更别说共鸣了，劈头劈脸就是指责、苛求，除了证明二GG“六亲不认”的形象太过“深入民心”（一半源于骄傲一半源于演技）之外，还证明了嫦娥也并不是一个肯“换一个角度思考”的人。杨戬对四公主说过“恨嫦娥”，恨的应不是她不明真相的乱指责，而是恨她这种不能将心比心坏品性。也许不能说是错，但和杨戬相处起来肯定会出问题，而江山易改，本性难移，爱情的滋润可能能在某些方面改变一个人，但如果说能把那人的本性彻底翻一个转，那未免太看轻“相爱容易相处难”这句话了，杨戬如是，嫦娥也如是。恐怕也是九年有感于此，灵宵殿上的相对一笑，是曾经共对的回忆，也是相忘于江湖的解脱，最后陪伴在杨戬舅舅身边的也只有哮天犬叔叔了——挥一挥手绢，各位打算把杨戬和嫦娥配作一对的同人JMS，努力把她改造一把吧。
　　十六、其实都有点自私
　　曾看到有的文章说过，《封神演义》中的神仙们过于虚伪、冷漠、护短，总体来说，就是自私，不似神仙。但我倒觉得，只要神仙们还在收取祭品、接受香火，那么，认为他们就该心下无私就有如认为皇帝总是“圣明”般虚妄。至于来到《宝莲灯》，以二GG一家三仙为例（沉香无师自通地就能拥有一些低微法力，把他归类为凡人绝对说不过去），每一个都有不同程度的私意儿。
　　杨戬就不用说了，自私得让人一目了然，不知是不会掩饰还是不屑掩饰，笑。早就有N多人指责他为了自己的乌纱帽不惜拆散妹妹的大好姻缘，虽然有点只顾一点，不及其余，但也是实情的一部分，乌纱帽既可在一定程度上维护三圣母的相对周全，亦可满足内心对权重九天的渴望。既然那一片撩人的月色是可望而不可及，那就退而求其次，权力不可以换来幸福，但却可以带来威风。也许因为杨戬从来都不是一个情场失意就事事一蹶不振的人，除了个人情感他还追求着“功彪千古、名垂青史”，所以，会认为他了不起，却不用敢用“伟大”一词形容他——总觉得他的事业是伟大的，但把这个词用在个人身上就有点怪，会同意他是孤傲、痛苦、落漠的，但却不能把“悲惨”这个词加诸他身上，毕竟在强者为王的世界里，他比起很多人在很多领域都更能随心所欲，甚至能支配着一部分人的命运，又岂能把真君殿下的世界形容得这么一片黑暗、日月无光？
　　三圣母的自私很有隐蔽性，不畏强权而追求爱情，历来都受到人民的歌颂，而在这追求的过程中会不会给其他人造成麻烦或伤害，却没多少人会理会这一点，所以，当违反天规的三圣母与执法的杨戬出现冲突时，三圣母占尽易博人同情的便宜，那个公事公办的杨戬却倒霉地被千夫所指，默~~~~不过由于这个问题还涉及到天条本身的问题，姑且不深究，单说沉香与丁香的婚约，为了刘丁两家长辈的情谊，刘氏夫妇这对勇于“反抗黑暗势力、争取自由幸福”的主儿却为孩子决定了一个最盲婚哑嫁的方式，套句某老八股的话，真是“难为死写墓志铭的人”。
　　沉香就太多地方可说了，单看他心中只爱小玉却不断因为种种原因给丁香希望的事情，唉，没兴趣再提了。
　　
　　不过神仙打架、凡人遭秧这一句话还真是至理名言，看看这一家子折腾了这么久，谁真正倒霉了？不说吃了N多皮肉之苦兼且死了回的刘彦昌，不说只因有幸认识了一个神仙朋友最后全家死光老来无依的丁夫人，就沉香大闹地狱放出的那十万恶鬼，不知已令多少与他们全无一丝瓜葛的凡人无辜受累。说到这儿，忍不住插一枝花，早已有无数空粉对孙悟空受尽二郎神折磨的情节强烈抗议、诅咒编剧，却鲜有人对因降魔伏妖而号斗战胜佛的孙悟空坐听了峨眉山一夜鬼哭狼嚎直到哪吒来请才施施然准备出手的情节有疑问，那究竟在他们心中，是无法无天的孙大圣还是有情有义的美猴王才是孙悟空的真髓呢？嘻嘻、呵呵，闪~~~　　十七、二郎神的势力范围
　　成为司法天神后的杨戬，二人之下、万人之上，四个字形容，权倾天下，用某狗的话来说：“主人就是天条。”虽然话中不乏拍马屁的嫌疑，但确实也是实情。试想百花仙子一事，如果杨戬真心灭口，大可亲自出手，不用借牛魔王之手，一样可以“随便杀个妖怪顶罪”，更不会有泄露风声的危险，就算日后有人觉得事有蹊跷，也可以来一个死无对证。大事小事，只要他一声令下，无数天兵、地仙要为他效劳，这是司法天神的势力范围，那么，在成为司法天神之前呢？无权无势，一介散仙？窃以为，非也、非也。
　　在《西游记》中，根据观音菩萨的介绍，可知“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火”，用孙悟空的眼睛看，那是“鬼判……一个个磕头迎接……点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”对比一下《封神演义》中哪吒削肉还父、削骨还母后，殷夫人为他建庙的景况，因“千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除，故此惊动四方男女进香。”明白了吧，这下界香火可不是说收就有得收的，凡人烧香奉神，除了个别特别虔诚的，都是带有很强的功利性，无非是想消灾解难、祈福许愿，你要“灵”和“应”，才多人来“请”和“求”，才会香火缭绕、贡品不绝，否则，真是鬼也不来拜你。而有意思的是，那些人祈的愿，可谓林林总总，应有尽有，衣食住行样样齐全。但常理上推测，无论是杨戬还是哪吒，估计都不会有诸如送子治病、成就姻缘这样的能力（恐怕就算有也没闲心管这种“婆妈事”），所以，他们手下，一定有一批拥有各种法力的神仙供他们支唤驱使。
　　只要有点社会常识的人都知道，一个人再能干，也不能把大小事情全部包揽，所以总统之下有州长，财政部之下又有财政厅，而凡与上头打过交道的人都知道，如果能在街委会就能把事情办妥，决没有人会给市长打报告（除非你是市长的亲戚，那又另当别论），因为那要经过重重关卡，不但耗费金钱时日，而且效果未必比求近的好。因此，以神州之大，如果光靠玉皇大帝、月下老人等有限几个人来管，真是不累呛也要被烦死。地方保护神，就是这样应需而生的。雷部之所以分左右两院，有雷鼓三十六面，由三十六位掌管，估计便是被用来层层分派的。
　　可能有人会问，二郎神不是“听调不听宣”吗，怎么还会支使得动其他神仙？这句话要正反来看，“听调不听宣”，大意就是“有事会帮忙，没事别来烦。”从正面看，那就是别指望我会客客气气地讨好你，从反面看，那即我还是承认你是我领导。因此，二郎神与玉帝的行政关系，估计是和西汉初期的诸侯和皇帝的关系，诸侯对皇帝是从属地位，但在治下有极大自主权，开铁铸钱、定人生死，基本上全凭我意，而也正因诸侯是属国而不是敌国，所以，凡是大汉官员，都有被调至诸侯手下任职的机会，此事一旦成实，当然就要听诸侯驱使了。神仙世界就是人间关系的反映，以之推测，二郎神的手下也有着属于自己的一套官僚系统（梅山兄弟和哮天犬应属于私人近卫队，与此无关），而他本人法力的高低，也决定着他能使唤的神仙能力的高低（神仙嘛，有法力、有能力的“人”，多少总会有点傲气，你不如我，我必不服你，强仙用强仙、弱仙就只能用弱仙了。）。他的势力，平常那些游闲散仙只能是望尘莫及。一句话，二GG是早就做惯了老大。看看《聊斋·席方平》，二GG那行权平冤、怒责阎王、增人寿命的赫赫事迹及其前呼后拥的气势，可知阎王爷怕二GG也不是九年胡编的故事，而二GG那派高官威仪也不是一天两天就养成的。
　　宋代之前，二郎神庙香火鼎盛，遍布华夏，应该也是千请千灵、万请万应的——这个当然，以二GG的精明强干，哪个神仙敢在他跟前偷懒，不乖乖干活？到了元明之后，却被那个姓关的爬上头来，是成为司法天神进入中央系统要交回辖地呢，还是一众手下看到老板不在就怠工慢职呢？
　十八、哮天犬
　　《宝莲灯》这么多场戏，最令我瞠目结舌的，既不是猪八戒教唆龙八借刀杀人、也不是太白金星光天化日渎职睡大觉——这些虽然都是有点出格的行为，但混了这么多年，谁修不来一两招阴的，而是杨戬大人下令部下和沉香斗踩人脸（这句话有够别扭的，说的就是二GG在神殿前教训外甥“差一点”的前奏曲），勾卖噶得，不知其他人有何感想，反正我的眼睛瞪得几乎掉下来，这这这——这还是我们成熟睿智迷人高贵的真君大人吗？和沉香凑在一起，分明是两个耍着性子任由情绪主导行为的毛头小子，“踩我的人？我倒要看看谁更能睬！”，呵呵，真君殿下这种小孩子的斗嘴争强戏码，只此一处，再无出现。
　　一直以来，对着沉香，无论是真心的呵疼还是假意的责难，由于存在于甥舅之间那难以说清道明的恩恩怨怨，杨戬总有几分心事重重的样子，现在却有这难得的孩子气表现，推因溯源，除了一直操心的外甥学有所成之外，最主要的，恐怕还是刚刚把自己的全部秘密对哮天犬这忠心耿耿地跟随了自己几千年的随从和盘托出，一直强自压抑的心情有了难得的释放，轻松之余，就做出了正常状态下绝对不可能发生的事^O^
　　
　　记得看到杨戬对哮天犬说“你是我兄弟”时，曾有网友感叹过，“二GG对狗狗真是好呀，我虽然也把我的床让我家的猫睡，甚至节省自己的零用钱给它买猫粮，但在心里从未把它当过自己姐妹。”当场爆笑，虽然我同意二GG说这话时是情真意切，但还是觉得他是在心情激动之下有点把话说过头了（PIA偶吧），毕竟狗狗刚刚为了他不顾性命，但从之后的表现来看，无论是他待狗狗还是狗狗待他，从来都是没有平等过的。他指控着狗狗的行为，而狗狗对主人，笑，既有舍身护主的忠勇，又有狗仗人势的任性。从猪八戒一开始也对哮天犬忌惮几分就知恃着主人的威势欺负“良善”这种事这家伙平时肯定没少干，估计以后也不会改^^，更妙的是，对于狗狗的这种行为，二GG是默许的，从没斥责过的。说到这儿又不得不赞一赞九年（这家伙就是编二郎神的戏时比较清醒），他真的对狗的性格抓得很准，“只认主人，其余当死人”，并不因为这只狗是神狗而无限拔高它的道德水平（丁香收养了这只狗性十足的狗，倒霉到姥姥家了），而杨戬对众神仙的傲视，也从他放任哮天犬对其他人（老猪、猴子、龙王……）的不太礼貌中得到了暗示。
　　总而言之，对于二GG来说，哮天犬就是一个不可缺少的存在/伙伴，无论在神话史上还是在影视剧中，二郎神身边可以没有亲生妹妹、可以没有梅山兄弟、可以没有红颜知己（管她是谁），但唯独哮天犬是不可或缺的。光从“天狗食日”这个词语中就可知哮天犬在中国人民心目中的地位了^^在《齐天大圣VS二郎真君》那篇文中，曾经回顾过哮天犬“法器——猎犬——宠物狗”的光辉历程，而以在下这种凡人脑袋是想破头也是想不明白这种进化过程的，就不再多说了，但大家可以看到，杨戬对哮天犬，或宠纵、或戏谑、或出气、或倾诉，但他的很多不太秘密又很个人的私事，比如为沉香庆生之类的，鲜有瞒住哮天犬的，因此，不管出于何种理由把哮天犬贬下凡去（电视上说怕它不辩事非而学坏，宛转歌认为是让它去监视丁宅、也有人认为是不想拖累了狗狗），杨戬的心中肯定都是不好受的，所以，在这儿，我同意宛转歌的观点，杨戬在把哮天犬召回来后就把无间秘密告诉它，可以是为了安它的心，但更多的应是个人感情的选择——被这只狗坏事可能会很生气，但没这只狗在身边实在是太安静了。因追求自我而疏远人群，因内心孤独而饲养宠物，从这个角度上来看，二GG还真的很象现代人，难怪和那群古人格格不入，默~~~

天儿 · 发表于 2006-2-16 20:35:34

十九、杨戬不能过三关
　　偶们天赋奇才、天降大任、集万千宠爱于一身的沉香同学在经过三番激烈的思想斗争后，终于不付众生所望取得开天神斧——对于这个剧情，真是无话可说，虽然用理性的角度思考，沉香同学确实有过关的潜质，但表现手法实在不高明，弄得偶看完之后，第一个感觉就是堂堂上古大神，设计关卡的水平还比不过二GG这个千年小神，好歹二GG的机关中还有逼真的恐怖体验、真实的肉体痛苦，但这昆仑三关，全是在说教式的内心交战中渡过的，是这位昆仑神的机关本事太菜还是这是一位意识流代表，崇尚我思故我在？狂汗||||||
　　不过虽然剧本没有合理的情节说明沉香如何能过三关，但从整部剧的剧情来看，倒真的很能说明为何“二郎神连门都进不了”。
　　
　　首先是雪神的第一关，这关的过关条件是用心中的热溶化世人的冷漠。一听这个过关条件，即时明白二GG为啥会给人踹出门，这个人，你冷，他绝对会比你更冷，你不用指望他会用热来溶化你，倒是要小心被他的冷反戈一击^^别的不说，你看他虽然是一直苦心栽培沉香，期望他成材，但当沉香实在过份嚣张而且是没有足够实力地嚣张时，舅舅的三尖两刃刀，绝对就是阿妈教仔时的鸡毛掸子（粤语称为“藤条炆猪肉”，沉香，既然你的法力比常人高那么多，那么用刑也比常人重得多可是绝对的合情合理^^），下手可真是一点都不轻，什么苦口婆心、循循善诱，对不起，偶杨戬可不爱玩这调调儿^o^
　　不过如果要在这一点上举例子，那绝对没有比用嫦娥的例子更能说明问题了。自从广寒宫中嫦娥明明白白地拒绝了杨戬的示爱后，杨戬对她，倒是一直都维持着彬彬有礼的举止，直到……直到……直到他看到她竟然对猪八戒巧笑嫣然、把臂游河（呵呵，把臂是偶说得严重一点，不过就那条小船，也坐得够近的。顺便扯开谈一谈，为什么这么多年二GG只是对着耳环发呆而没有向嫦娥表白。个人估计，一是凭二GG的识人之明，早就隐约察觉到嫦娥心中有人了，所以才一直心大心细，没戳破这层纸，才能给自己留一个哪怕是微弱的希望，二是从嫦娥对猪八戒友好至歉疚的情形来看，当年所谓的天篷调戏应该也不是什么大不了的破事，但就是闹得沸沸扬扬，如果不是被人告密，那就应是当事人自己不小心泄密，从后来杨戬老在担心玉树一事嫦娥有没有说给别人听过来推测，嫦娥的保密水平实在不太可靠），一腔妒火酸气终于冲着老猪发泄出来了，再到后来，广寒宫玉树一事，竟然被嫦娥用来当做攻击自己的武器，偶们的真君殿下，终于象一竖起浑身锐刺来保护自己的刺猬，不屑的眼神，讥讽的语言，都送给了这个心上第一人。尽管依然是强烈地、痛苦地渴望着那片月光，但却不会降低自己的骄傲更别提是卑躬屈膝地祈求一份感情。对比一下令狐冲和游坦之，就知杨戬有接受求爱被拒的风度，却没有成全爱人和他人的胸襟，更绝不容许爱人无视、践踏自己的感情和尊严。他只能是情种，却不会是情圣。见微知著，待爱人如是，待世人则更不用说了。 
　　如果说，对于杨戬能否过雪神之关还要静下心来想一想的话，那么第二关权神之关就真的想都不用想，直接GAME OVER。因为权势是他得不到爱情的退而求其次、因为权势而阻碍妹妹的爱情、因为有太重的权力欲而根本不可能自我牺牲而被神斧接纳……呵呵，玉皇大帝真应感谢雪神在第一关前把二GG踢走^_^
　　不过说起来很好笑，当沉香小朋友独自一人走进那黑沉沉的空间独对那张所谓的龙椅时，我就愣了一愣，这个镜头咋这么熟悉，到底在哪儿见过呢？想了又想，突然间灵机一触，当即满头黑线，这不就是早年港产片某角色发皇帝梦的经典镜头嘛（如《少女慈禧》）？非常不给权神面子的说一句，比起王母筒子那五色令人目盲、五音令人耳聋的虚迷幻镜，难度可真不只低了几等，一点实感诱惑也没有，过了也没什么可炫耀的。
　　俗语有云：小男人不可一日无钱，大丈夫不可一日无权。这个“权”字，对于杨戬来说，恐怕不仅仅是“位高权重”那么简单。他自卑于因身世问题受到的轻视，所以通过追求权力来希望获得补偿，但他的自卑，并不是单纯的顾影自怜、自怨自艾，他很清楚，自己受到的轻视是“母亲的过错”带来的而并不自己本就应受到轻视，他的骄傲不仅仅是保护自己的外壳而是他内心确确实实认为自己是值得为自己的才华而骄傲的。而就杨戬本人来说，确实是精明强干、智计过人，要这样的人每一天都无所事事的闲混不但是浪费人材、简直就是变相虐待，而世界偏偏又是现实的，你想要一展所长、想要实现抱负，对不起，你得先有点权力基础。
　　看回三圣母的事件，他有过两个解决方案，一是三圣母与刘氏父子断绝关系，他在天庭瞒下此事把三圣母放出来，另一个就是修改天条，让三圣母无罪释放。也就是说，无论运行何种制度的天条，他都不会放弃他的权力，而他也不会让妹妹背负着“罪人”的名义看世人面色过日子——要想当罪人你就给我呆在牢中（笑，杨戬殿下的霸道思维）。所以，请求天庭赦免三圣母这种事，沉香肯去做，但杨戬决是不能接受的，他对沉香说过，“你连你娘为什么被压在华山都搞不清楚，还想做梦把她救出来。”就是基于这一心理基础。当然，在这儿，还牵涉到另一问题，就是如果三圣母在不修改天条的情况下被赦免，那么以后遇到同类案例就不好处理了。不得不感叹一下，虽然不尽完美，但公事与私事，公义与私情，还是被杨戬在最大限度结合到一起，且还结果不坏。
　　东拉西扯了这么多，究竟追求权力是不是一件坏事呢？苦笑，还真的说不出一个肯定的答案。根据马斯洛的“需要层次理论”，追求自我实现本来就是人的正常需要之一，既然有人喜欢云游四海、有人喜欢隐居山林，那么有人喜欢创一番事业根本无可厚非。医生追求悬壶济世、将军追求百战百胜，那么处于杨戬的位置，既能位高权重又能兼济天下，已是最好的表现了。若要问一句从他的手段看，究竟是好人还是坏人，那么也只能借用某次听讲座听回来的说话来回答了：评论一个政治家，只有成功和失败之分，说他是好人还是坏人那都是苍白和无力的。 
　　过关又过关，来到第三关，据提示，此关的过关条件是肯为天下人牺牲自己（性命），这个条件真的是让我煞费思量，究竟二GG有没有可能闯过这一关呢？
　　根据我的直觉，那是不可能的。从剧中看，除了积雷山上对手过于强大，以及对上王母算漏了最后一着这种非主观因素之外，杨戬的整个局都是处处为自己留有后路的。没错，为了修改天条，他是决定不惜用任何手段、任何代价——包括自己的性命和名誉，就算“遗臭万年，也在所不惜”，但老实说，我认为他真正想要的最好结果，是功成名就而不是舍身成仁^^如同一个赌徒在“孤注一掷”的豪赌中，之所以孤注一掷，是手上再无相对不重要的余物，不得不赌上一切，他们是不在乎把所剩下的全部输去，但他们所真正追求的却只会是超级大翻盘。一直觉得，杨戬之所以“杀掉”又救回龙四，一是免她四处泄密，二是发狠激励沉香，三是顺便找个人来倾诉，但最重要的，恐怕是要到最后必须有一个人为他证明无间的身份（君不见黄SIR死后，陈永仁就再无“见光”的条件了，叹）。哮天犬会在这么适当的时候拿出龙四的魂魄，说不是二GG的指使，真是打死我也不信，同时也可解释为何在沉香取到神斧后众人力诛杨戬，二GG艰难应战，即使环境恶劣也对自己的真正意图一声不吭，因为当其时也算得上“死无对证”，杨戬说什么也不会有人相信的，但龙四一现身，情势即时就可逆转了。
　　不过说到这儿，问题就来了，大概很多人会反问，他不是愿意一死为丁香这个被他设计折磨至疯至死的姑娘偿命吗，他不是说事情至此，种种代价都让他“无以背负、无以偿还，只能一死谢罪”吗？这真是一个让人难于招架的问题，姑且试着解释一下。
　　首先，看回《封神演义》，杨戬曾有两次假意被擒，先后除掉张奎宝马和老母“惑乱其心”的纪录；不久之后，亲口答应朱子真，只要他现出原形到周营谢罪，就饶他不死，可等到朱子真照办不误时，杨戬顺手就把他给宰了。其次，看回《宝莲灯》，欺猪欺刘欺百花，其中虽不乏因计而行之，但其中表达的种种负面情绪却无比真实，可谓溶真心于假意之中。而看回整件事情，杨戬是不惜一切代价，但这代价不但是他自己的，也包括其他人的，他也没管别人愿意还是不愿意，代价的背后意味着什么，只要他觉得合适，他就毫不犹豫地执行了。而在小玉进入宝莲灯后，他对沉香说的话就是“成大事者必须有所牺牲”。这样的人，这样的意志手段，有可能因丁香被自己设计而死而要用自我了断赎罪吗？诚然，可以反驳这叫良心发现，那么我也只能哭笑不得地说，丁香MM真是太了不起了，能让杨戬累积了几千年的良心债全在这刻爆发出来-_-
　　始终觉得，到最后真相大揭密时过于煽情——无论是杨戬在密室中对算不上熟人的龙四说“我有泪却不敢在人前流”还是他要为丁香偿命——肉麻得几乎不是杨戬了。之所以拍成这个效果，恐怕要怪一怪电视这种背负着教化普罗大众、传递优秀思想的媒体了。因为电视机前，各式各样的观众都有，出于向全国人民宣传、赞扬某种人物、品质的目的，电视剧都不约而同地有过度拔高或美化正面角色的痕迹，也就是说，就算你可以看到英雄人物身上的缺点，那也只是他的小缺点，与宣传内容比起来那是无足轻重的缺点。因此，在《雍正王朝》中，喜欢各种精致玩意兼经常为狗狗设计衣服的雍正皇帝成了只会白天黑夜不停工作的劳模，而在《汉武大帝》中，李广将军挟怨杀灞陵尉就无影无踪，最后他的“军亡导，或失道，后大将军”，却变成了为卫青引开单于优势兵力（为背黑锅的大将军一哭）。如此种种，数之不尽，所以到了最后，会拍出这种“良心发现、洗心革面”式的煽情场面，也就不足为奇了。
　　
　　既然说到丁香，那就顺便再谈一谈。在杨戬利用沉香的三角恋操控丁香引发她的邪念、甚至利用丁香的死亡重生神斧这个问题上，一直有人对他大加诟病。作为一种手段，实在是高明之极，但从人性的角度上看，又真的不甚光明。但应该看到，既然“神仙都不能操纵人的思想”，那么，丁香的问题，归根结底是源于沉香的拖泥带水和她自己的执着痴迷，杨戬只不过是给了她一把刀，但杀不杀人则是她自己的选择，杨戬就算要为她对小玉的不友好行为负责任，都不可能负最主要责任，他只是在“有机可乘”时善于利用，但“机”却是当事人自己制造出来的。而丁香的死亡，按剧中的阐述可算是为了三界众生幸福的牺牲。究竟是为了多数人的利益而牺牲少数人，还是无论如何都不能牺牲一个人，一直是政治实现和人文关怀的一个严重冲突。在和平时期，大力宏扬后者利于提高社会的文明水平，可惜一到危急关头，现实通常都是执行前者。杨戬的选择，无疑是前者，身为局外人，也许可以站在道德制高点对此行为大加指责，但比较他与丁香神与人的身份，是不是也应反思一下，当我们在高山原野中尽情欢跑的时候，又曾几何时有想起脚下的小草昆虫？

　　二十、猪八戒的广寒宫事件
　　在上文中曾提出过，二GG是因为猪八戒的广寒宫事件而担心嫦娥的保密可靠性，从而迟迟不向她表露爱意，那么，当年的事情究竟是闹到多大，又是如何为玉帝所知导致天篷元帅被惩呢？现试着分析一下。
　　首先，看看《西游记》原著中猪八戒本人的供词：
　　
　　那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
　　见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
　　再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
　　
　　当场华丽丽地晕倒，以本人有限到极的古文水平看这非常白话的诗句，只能得出一个结论，本案是强暴未遂案，以杨戬他娘的刑罚反推，“依律问成该处决”实不为过。不过这只是吴承恩的设定，九年一定没用这样“壮观”的情节做历史背景。理由就是看剧中嫦娥对猪八戒可真的是举止亲切、态度友善、心存歉疚，站在女性的角度上说，除了解读为嫦娥心中的那个人是本来就是猪八戒，广寒宫事件只是一时的情侣争执而惹来的泼天误会之外（如果剧中真的引用了这一背景，那么好象也不能指责杨戬爱令智昏竟然向猪八戒这个几乎全无可能的假想敌乱吃飞醋），要解释为何她会对一个曾经对她如此这般的男性巧笑倩兮美目盼兮，只能说，她为了对付杨戬可真是不惜一切，那我只能借用青龙如是大人在《做不做都是错》一文中的评论：嫦娥这样牺牲色相拉拢猪八，让我想到政治妓女（某风按：当然，如果有人硬要说她有斯德哥尔摩症候——心理学上解释为被挟持的人质改为同情挟持者——那我投降）。但是，我自己坚决否定了这一设定，理由有二，一是不能也不忍想象二GG千百年来暗恋着的人竟如此不堪，而更重要的是，以王母那张说得出“嫦娥，究竟沉香是三圣母的儿子还是你的儿子”这种话的刁嘴，若然真的有这样的过去，那猪八戒亲亲热热地喊“妹妹”而嫦娥又应之泰然，恐怕说出来的就不是“恶心”而是“犯贱”了。
　　
　　因此，我的认为《宝》剧中的设计背景与当年央视版的《西游记》差不多，天篷天篷元帅当年确实借酒向嫦娥表露爱慕了，或许不如杨戬那么君子风度，可能有少许行动上的唐突佳人，但断没有去到给嫦娥留下心理阴影的严重程度，而在《宝莲灯》年代嫦娥对此根本毫不介怀，两人几百年后第一次重逢可真是熟络自然得很，哪有半丝尴尬的样子？可见这不过是一件大不了的小事，而这件小事之所以会给天篷元帅留下“不可磨灭”的印记，是因为是在当事人看来是小事但在天庭的严律上是大事，而这件事之所以会给最高统治者知道并予以惩罚，不外乎在两个原因，一是事发当时有人看到并告密了，二是当事人自己不小心泄密了。
　　我的推测是偏向后者，也是当事人——最有可能是嫦娥——不小心无意识下泄露了出去，原因如下：
　　1、因为从来没有证据显示是另一个人说出去的，不好冒昧找人来做替罪羊；
　　2、猪八戒被杨戬抓上天后，嫦娥对龙四说“四百年前是我害了她”，为什么这么说？总不会是“因为我太美了引诱他犯罪，所以这是我的错”这么有自我批评精神吧？所以推测为此事是嫦娥泄密了。诚然，古代男权当道，红颜祸水之说深入人心，女性自我贬抑的情况比较严重，女性有此一想不足为奇（比如《鹿鼎记》中的陈圆圆），但问题是这种“被封建腐朽思想严重毒害”的女性形象和《宝》剧中敢于鼓励密友“冲破封建枷锁束缚、争取个人婚姻幸福”、私下抨击天条不公兼自言要为三界众生出点力的形象相差太远——她要有这么冬烘的思想，也未必会对杨戬如此苛责，说不定还认为三圣母“犯淫应罚”呢。《宝》剧中嫦娥的言和行，绝非那种被“美貌即罪”浸坏脑的女人做得出的。同时，《宝》剧中的嫦娥也并非深闺不出、深畏人言、惴惴度日的无依女子，在“二圣临朝”的天庭中，身为女仙的嫦娥位列朝中兼排名不后（看来天庭的女性参政比人间提早和广泛得多^^），不是如花瓶般摆在那儿而是既有进言献策之实（举荐李靖为帅）又有联名上奏之举（联络一大群神仙请求为沉香免刑），种种情况说明，她可不仅仅是在蟠桃大会上献舞的歌姬头儿那么低微。
　　3、无论是表白爱意还是在说明无间这两个问题上，杨戬对嫦娥总是诸多顾忌，与杨戬敢作敢为的形象大相径庭，一点也不象平常男人对所爱的女人正常的态度，联系到后来杨戬在沉香一事曝光前已常担心嫦娥有否把玉树一事告诉旁人，估计嫦娥不但有过前科，而且就嫦娥本身来说，她更可能是一个愿守秘密但不懂守秘密的人，说白点，就是没啥心计，情绪一激动就容易漏话或容易被人三两句就套出话来的人。就事情本源来说，这并不是错，因为平庸之人毕竟是大多数，所谓“学业有专攻”，就象不会游泳的人上街一抓一大把，不会游泳本身并没有什么可丢人的，但既然你是不会游泳，那人与水相关的作业，恐怕别人也不敢轻易分派给你，这与好感恶感无关，只是趋利避害的本能。故杨戬对嫦娥爱得深不假，但他总是在试探再试探后发现真的不能对嫦娥吐露心思。如前文所述，他只是情种，绝非情圣，他祈求的，是一段可以有结果的感情而绝非“只要你好我怎样都行”。如果嫦娥愿意回应他的心意，我绝对相信他会为嫦娥牺牲一切、毫无保留，但在嫦娥没有这种意向的情况下，他也没必要把全副身家性命放在仅仅博佳人一笑这种虚无飘渺缺乏实质意义的行为上。同理好比三圣母，杨戬在密室时对龙四说过，他要她（三圣母）恨他，“她对他的恨，就是对沉香的动力”。曾经一度也很不理解，为什么杨戬在已决定帮助沉香，放弃通过监禁三圣母让她“翻然醒悟”放弃刘氏父子，而三圣母又处于自己的绝对控制之下还迟迟的不把无间计划告诉她，这样既能让她安心，又能修复兄妹之情，为什么非要采用恨之一途这么激烈决绝的手段？后来再想一想前后剧情，唉，似乎也剩下这烂到极点的手段可用。就看她一知道哥哥喜欢嫦娥后就不作调查研究工作毫无切入铺垫直接开门见山挑明此事的份上，就知也是一个头脑发热就有点搞不清轻重利害的人，真是第一次见到如此媒人，难怪会和嫦娥是手帕之交。再看看头几集，一开始杨戬也答应让三圣母见沉香呀，但要她对他说明利害，放弃与天庭作对的念头。虽说沉香听不听是另一回事，但三圣母和他们见了面后除了拥抱却什么也没想起了。我们固然可体谅那是母子之情、夫妻之爱发自内心，情难自抑，但站在杨戬的角度，就不能不造成杨戬对她“不能委以要事”的印象了。所以，在三圣母还有机会在康老大协助下见到旁人的情况下，这个险杨戬可还真的不敢轻冒。
　　　　
　　顺便说一句，也曾看过种种“嫦娥也是爱杨戬”的意见，至于违心拒绝、不敢大胆去爱的原因大致上也是怵于严律、卑于身世、怯于冒险之类的，虽然承认其中不乏合情合理的见解（但对这个问题个人持有保留意见），但每当想起河中舟上，猪八戒表现出的明显不仅仅是兄妹之情那么简单，嫦娥又心知肚明杨戬对自己的心意，她却先对杨戬翻一白眼再对老猪送一妙目的情形，那么，就算真的“嫦娥也是爱杨戬”，也很令人不是滋味，要是她或脸无表情，或就只对杨戬翻白眼，这样最多表明她BS杨戬的立场，我还没什么意见，但她是再哀其不幸怒其不争也不应如此摆弄两个男人的感情。

[此贴子已经被作者于2006-2-16 22:37:30编辑过]

竹子精 · 发表于 2006-2-19 16:25:54

喜欢杨戬那有些邪邪的眼神！！

夜の雨 · 发表于 2006-3-1 17:23:14

看了我整整两个小时～一字一句的看下来～对大人的佩服简直就是……

天儿 · 发表于 2006-3-2 21:23:18

二十一、遥想阿哮当年
　　在“哮天犬”一节中，曾表示过对哮哮从法器到猎犬再到宠物狗这一过程的大惑不解，网友雅儿MM就指出，“狗的其实不管是作为哪一种用途最主要的是与主人的训练分不开的，也可以说是与主人的培养方向分不开的”，而作为动物本身，“它们的自觉性不高，可以说是打一鞭动不几步的主儿，如果主人不主动训练，那么它们自然乐得轻松”，“二GG当初在战场上可以说是情形艰难，或者说二GG开始就想让这只狗作为一种工作犬出现，那么自然就会加强对阿哮相应得训练，这个可以参考警犬的训练，和阿哮的工作类型相似。后来封神之后，二GG居于灌江口，这个时候自然不会象封神时每天都面临着危险，那么对阿哮训练自然就是放松一些，但毕竟是在战场上混过的，还有着那战性，当个猎犬自然也没有问题。到了后来，二GG上了天，人人都对二GG敬畏的不得了，那么狗狗哮自然更不会再有什么战场让他拼杀了，同时在这千年之间二GG对狗狗的照顾和是宠纵也是肯定的，那么变成宠物狗也是自然。”一席话如醍醐灌顶，说得我猛点其头，联想到丁香“策反”哮天犬的时候，哮哮说“他毕竟是我几千年的主人”，不期然的，想到了两年前看到的两个故事：
　　
　　故事一：作者家中养了一只名犬，小时候倍受主人宠爱，可惜长大后因发情问题让主人感到厌烦，决定把它扔了。于是，一次两次三次……从扔到树林到扔到邻村最后带它坐上火车扔到几百公里外，狗狗依然“百折不挠”地寻回来，就算腿在回程中被折断了，就算只能得到主人的白眼，就算再也不能“登堂入室”，它仍愿意蜷缩在看得到主人的地方卑微地生活着。
　　故事二：作者的外公养了一只名种母猫，作者的舅舅借回家中给自家的公猫配种。猫咪在舅舅家中过得并不快乐，但象是知道自己身负主人的“使命”般过着日子，直到生下小猫的第二天，马上“抛夫弃子”，独个儿穿越了大半个城市，在凌晨四五点时浑身脏兮兮地出现在作才睡眼惺忪的外公床边。
　　
　　想当初，第一个故事读得我泪水涟涟，第二个故事却让我非常不厚道地怀疑是不是作者舅家那只公猫的“为夫之道”实在太差劲了（汗|||）。不过无论如何，从那时开始，就已知道，动物对主人的依恋，实在是不能用人的常理推之，因此，哮天犬对收留喂养过自己三年的丁香反戈一击甚至反噬一口，实不能以人类“有恩报恩”的道德观要求、指责之，就算再怎么拟人化，它的本质上就是一条狗，在哮天犬心中，丁香最多只是恩人，而杨戬却是独一无二的主人。
　　不过有时却禁不住想想，虽然在沉香丁香乃至我等俗人眼中，二GG对待哮哮非常之不友好，有事无事经常敲敲狗头骂骂笨蛋的，但说不定在哮天犬心中，这也是一种宠溺的表现方式。汗，阿哮，我并不是说你有被虐狂，而是突然想到当年看《成长的烦恼》，虽然看了一百几集，感觉波那之于麦克，就是一个被捉弄、被占便宜的对象，但当看到波那参军那集，两人那情真意切、催人泪下的告别情景，就让人深深体会到，有时人与人的相处模式，实在不能为外人所明白的。而且，从二郎神与哮天犬这俩形影不离的神话形象中，我也不相信几千年来二GG对待狗狗都有如《宝》剧前半段中那样恶劣。只是这一点，就要怪怪狗狗了。如果它一直维持着到“大闹天宫”时期为止的狗形形象的话——除了是吴承恩写的、杨洁拍的是一条狗之外，还因为《宝莲灯》中孙大圣念念不忘曾被它咬过一口，而我也实在不能想象它以人的形象去咬猴子一口的画面——我想二GG一定如世上所有爱狗之人一样表现得对其极之亲热。但问题就出在这只狗狗虽然功夫在退化中，可外形却在急速进化中，进化到和一普通人米啥区别，孙悟空、猪八戒就算也是口吐人言，好歹还留着一个猴头、猪头，一身的猴毛、猪皮，但哮天犬嘛，除了鼻子略为尖了一点外，你说它与一正常人有什么不同？面对此“人”此犬，二GG还能三不五时就摸摸它那看上去象很久也没洗过的头已算非常了不起了，至于“把它抱在怀中抚毛、帮它洗澡喂它吃饭”这种一般饲养宠物的日常行为，别说闷骚的二GG做不出，估计实在也没多少人做得出吧？同时，虽然还是一条狗，但你长期以一个人的形象出现，别人也会很自然地把你当作人来对待，以人的标准来要求你。在哮天犬身上，同样的蠢事、祸事，狗身犯了二GG可能会摇摇头一笑置之，不过人身犯了，会挨骂挨罚也自然不过。对于这种情况，哮天犬但凡还有一点灵性，想必也是会明白这中间的差别，所以，它是真心牢记昨日之恩，坦然接受今天的变，直到不明所以地被放逐下界，它心中最重要的，还是杨戬的大事。　　二十二、梅山兄弟
　　梅山六兄弟，作为二郎神杨戬的结义兄弟，第一次出现在本人视线中时，是在读《西游记》中“小圣施威降大圣”的时候，不过一直让人觉得奇怪的是，这群汉子到底是什么时候冒出来的，似乎从来无人对此作出交代？有人说，他们应是《封神演义》中的梅山七妖，不过记得看《封》时，那七只全被人杀得干干净净，又何来和杨戬结义。何况七妖就是死在杨戬手上，可谓仇深似海，这个“义”也未免结得太无厘头了。再说，七妖和六人也对不上数目，所以保守估计，应是杨戬在梅山杀完七妖后巧遇上的。
　　
　　在《宝莲灯》中，不知是编剧懒得再写多两个人的戏份还是剧组抠门为了省钱少找两个演员，虽然杨戬从老大到老六都分配了工作，可老三和老四硬是因为守华山的原因愣是脸也没让观众看过一次，弄得不少人都在为“梅山兄弟究竟是四人还是六人”而大发疑问。而根据剧情，丁香带着被二GG贬下凡的哮天犬去华山探望三圣母时，有两个人曾出来阻住他们的去路，后来却因看到哮天犬的关系又放行了。按理说，这两人其实应是老三、老四才对，但看他们的打扮，明显和梅山另外四个不是同一风格的，让人感觉只是山神土地之类的，难道说，不是编剧、剧组想省演员，只是造型技穷想象不出造型？汗汗汗|||||
　　既然只有四个，就只说四个。因戏份不多的关系，抱歉只有寥寥几句。
　　梅山老大：这位仁兄确实是忠厚正直、有情有义，是他一直在暗中帮助三圣母一家，最先弃对杨戬的所作所为大失所望，弃之而去，却又在杨戬落难是奋力施救，当知道杨戬“出卖”老四老六后又一齐对抗杨戬，一切一切，全是义气男儿的本色。
　　梅山老二：个人只有两句台词，其余时间是作为“梅山兄弟”的一份子出现，实在无话可评，只记得他那奇怪的耸眉毛动作>_<
　　梅山老四：杨戬评价最“诡计多端”、“最和我知心”，从他献计请玉帝羁绊孙悟空及用小玉的血液提炼灯油来看，他确无愧于杨戬的评语，算得上杨戬帐下军师级的人物了。
　　梅山老六：老六不简单，从他提醒杨戬小心沉香用元神出窍的方法救走丁香、隐约觉得哮天犬的被贬内有曲情就知这是一个心细如发的人（又想起他的满头辫子了^^），虽说老大对老六说“你是我们兄弟中最耿直的”，但观遍全剧，再想想老六对杨戬说“为了你，我们真小人也做了伪君子也做了”，倒觉得老大才是当得起这个评语的人，呵呵，至于老六，从当场被杨戬“卖掉”时的反应看，他应是在不触犯自己底线的情况下做得出违心事的人。
　　
　　从老大老六与杨戬的对话中，看得出他们当初结义是基于意气相投及同创一番大业名留青史的共同理想，但无论从《西游记》还是《宝莲灯》中，都可感觉到杨戬与梅山兄弟其实是有着兄弟的名份和情义，行的却是上司和下属的事宜，也算是封建结义中免不了的情况，当老大总是比较占便宜的-_-和哮天犬把杨戬当成自己唯一的信仰不同，他们仍有着属于自己的是非判断、价值观念，可以相信，如果杨戬要哮天犬死，哮天犬就算老大不情愿最后也会去死，但如果杨戬要梅山兄弟死，梅山兄弟肯定会先问个为什么要去死再考虑值不值得去死才决定死不死。
　　曾经想过，为什么杨戬会把无间的秘密告诉哮天犬而不告诉梅山兄弟呢？如果说是留待以后卖人给小玉那是说不通的，因为事情发展到杨戬落难时我想包括杨戬自己也想不到可以借助小玉的力量，而当其时，老大的相救和苦劝，明明是一个表白心迹的好机会，无论他们决定佯装离去减少王母的力量还是继续留在杨戬身边扮恶人，对杨戬来说都是大有帮助的，二GG为何宁愿让兄弟寒心也不愿多一分助力呢？理智的分析，当然是此时的“拔香助长”行动还没最后完成，这小子还会不时出岔子，杨戬需要身边有人和他一起继续穷追不舍地督促沉香进步，少一个老大不影响他的全局布置，甚至可以让戏做得更让人信服，而以老大一贯忠厚的表现，如若突然一百八十度转变地做恶人，并不如哮天犬一向狗仗人势的本色演出来得自然，一个处理得不好，就很容易惹人怀疑，倒不如任其自然的好。感情上的分析，就是老大的不告而别对杨戬的感情确实是造成了很大的冲击，就算是他的理智明白这种效果是自己一手造成甚至是对己有利的，但感情上却未必这么容易接受这样的“背叛”，这可是几千年患难与共结下的情谊啊！表面上，杨戬固然没什么抱怨、暴怒的表现，唯其不可发作，才越加深入骨髓，连带的，对“梅山兄弟”这一群的信任度也多多少少打了点折扣。曾很无聊地想过，“出卖”老四和老六，用这种最让人伤心的方法让他们不为王母所用，是杨戬深思熟虑后的结果还是灵机一触的决定？如果是前者，那没什么好说，一贯的话，二GG真的是一个事事都狠得下心的人；如果是后者，那绝对是二GG潜意识中对老大的离去的报复，自己的心不好受了，也要让你们尝尝这种滋味（赶快摸出钢盔戴上^^）。
　　不过无论如何，也不可否定，在与杨戬的亲厚方面，梅山兄弟与哮天犬是不能比的。哮天犬今天就算再俨然与一普通人没啥区别，但始终也有一段很长的杨戬把它抱在怀中理毛、它趴伏在杨戬脚下蹭蹭的岁月，而梅山兄弟始终都是有着独立人格的个人，就算再情如手足，人与人之间的冲突与碰撞就不可避免地存在于他们中间，更何况杨戬又不是一个很容易就向人毫无保留的人。剧中，他们为被冷落呵责直至贬下凡间的哮天犬说情，又对重回天庭的哮天犬防范排斥，已微妙地暗示了这种情形。
　　
　　题外话：说到这哥儿四（六？），就让我想起一件不爽、极度不爽的事。从《封神演义》中，综合杨戬对双龙鞭、五色石、翻天印、化血刀的表现，可以断定杨戬的九玄神功实为神界的金钟罩、铁布衫，且有运出元神后肉体受伤也能行动自如的奇迹。拥有这种神功的人，对上那能阻止地壳运动的如意金箍棒或无赖地占尽一切便宜的宝莲灯也就算了，可什么九齿钉耙、梅山兄弟的兵器，有可能打他得频频吐血吗？我看给他搔痒痒还有可能被嫌不够力度。这样的烂桥段，与孙悟空经脉尽断、神智不清一样让人怒不可遏。幸好编剧最后的脑袋还有一丝清明，在杨戬受重伤对战沉香时还能占上上风（余化，你还不算死得太冤），只是没有下手才反被其制。不过啊不过啊，之前的还是血色太盛，让人无法接受，不得不大吼一句：如果不让杨戬吐血，你叫编剧如何煽情？！
　　二十三、“桃山救母”缘何不流行
　　拜古代戏曲及现代影视的多方面影响，一提到“劈山救母”这四个字，多数人的脑海中，都不会约而同地想起苦白菜沉香同学的光辉业绩，却鲜有人知道他的“大反派”舅舅杨戬同学早已上演过同样故事。对比之悬殊，就象提起“辅助幼帝安邦定国的少数民族女政治家”时，大多数人马上想起孝庄太后而没有想到事实上无论在政治上还是人生上都比孝庄成功美满得多的北魏文明冯太后及辽国女主萧绰一样:(一句话，在“劈山救母”这场戏中，人们并不愿意让杨戬做主角，他们宁愿选择沉香，这倒真是一个有意思的现象。分析之前，先比较一下这两个故事，一看之下，马上发现，比起从古到今已有多个版本的“沉香救母”，“桃山救母”真是简单纯粹得多，不仅文字精简，各个版本之间只是互为补充，并没有多少矛盾冲突不搭调，亦因为这个原因，所以下面只把记录在《中国神话简史》中的最详细版杨戬的故事及若干补充录入，想看不同版本的沉香故事，麻烦GOOGLE一下，实在是录不过来^^
　　
　　玉皇大帝为了妹妹私下凡间与凡人定情之事大发雷霆……想不到自己的妹妹竟带头违抗自己的意志，产下逆子杨戬。为了自己的权威，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下……十七年后，他妹妹的“逆子”杨戬长大成人。因为是天帝一脉相传关系，杨戬仿佛拥有无限潜能，经过玉鼎真人的悉心指导，十七岁上已经练成可以傲视乾坤的神通，特别是在得到三尖两刃刀后，武功神通的进步更达到了不可思议的地步。救母心切，他一刀劈开桃山，惊天动地（有传说补充因为在石缝中待得太久的缘故，他母亲全身都发霉了，还生了一层翳毛，于是杨戬把母亲转移到山坡上去晒太阳），玉帝大怒，乘着杨戬去找水的功夫，把自己的大妹活活晒死在山石之上，而郐子手正是十太阳……杨戬已经赶了回来，悲愤交加的他，一气砍倒了九个太阳，最后一个太阳急忙向西跑，杨戬拚了命的追，因为杨戬还不会飞行的法术，一追一逃来到了西海岸边时，杨戬看看过不了汪洋大海，于是把三尖刀变长，一左一右挑起两座大山来当过海的垫脚，继续追，最后一个太阳差点吓昏了过去，越过西海后，一头扎进灌木丛里去等死，幸好在这个时候西海龙王三公主（有传说说两人曾订亲）把杨戬拦了下来，因为他担山追日的缘故，西海几乎被祂砸开了锅，虾兵蟹将死伤无数，杨戬在美丽温柔的三公主面前，终于放下屠刀，昏迷过去，醒来后他与三公主成了亲，移居在灌江口。想起母亲死得太惨，心灰意懒，经过灌江口时便住了下来。王母娘娘没有亲子，对他十分疼爱，让玉帝封他做显圣二郎真君，后来他助姜子牙伐纣，又加封为昭惠灵显王，称英灵小圣。虽然玉帝也自认当初太冲动，但旧恨深深种在他心头，万余年来，从来不认玉帝为舅，也不听天庭号令，是个听调不听宣，能请不能派的自由地仙。　　看吧，虽然啰哩啰嗦地说了一大段话，但真真正正与“救母”这一行为有关的，寥寥几字就可完成，也就是说，在时间、地点、人物、冲突这戏剧四要素方面，二GG真的是非常非常让编剧为难。在“沉香救母”的故事中，沉香同学不但有个不断制造困难的二郎神舅舅，还因刻苦学艺、艺成救母而游遍名山大川、交朋识友，并得到仙界广泛的帮助（太白金星、孙悟空、龙女……根据剧情不同而不同），反正就是在救母成功之前已闹得哄哄嚷嚷；而反观我们的杨戬同学，那真是太简单了，玉皇大帝不知是后知后觉还是行动迟缓，在关了妹子之后就不知所踪了，杨戬呢，学艺过程简单、人物关系简单、救母过程简单，悄没声息地就来了个惊天动地，在还不知玉帝知不知有“杨戬”这个人之前就已把人给救出来了。如此强烈对比，你叫编剧如何为二GG写故事，根本就写不出戏剧冲突嘛>_<
　　
　　从故事流传的时间来看，绝对是杨戬的故事较早流传，但为什么经历了千百年，他的故事还不如沉香的丰满呢？我想，与其单纯认为是沉香的故事好编，还不如认为是杨戬的形象不容他人乱编。如沉香的故事般，在杨戬的学艺过程中加上几个克服困难的情节、在他的救母过程中让得到几个朋友甚至天神的帮助，对于一个编剧来说，绝非难事。但是，这么多年来，“桃山救母”的故事就一直这样简单地流传着，恐怕是因为“第一战神”的形象在影响着人们的集体无意识，人们在潜意识中就这样认为，对于杨戬来说，学艺、救母都只是一件只要去做就可以水到渠成的事。同理可对比另一个人，孙悟空，人说“师父领进门，修行靠个人”，对于一般人而言，“修行”部分的内容才是精彩有戏的地方，可看看孙悟空，“师父领进门”部分还花费了作者一段心思、几许笔墨，但无论是吴承恩还是杨洁，都没有花多少时间去表现他“如何克服困难地修行”，看得到的，只是时间过去了，本领增强了，如此而已。大圣和小圣，除了一热一冷外，在天赋悟性心志上几乎相差无几，如同我们无法想象孙悟空会被师父骂“笨蛋、懒虫”一样，我们一样无法想象杨戬学艺会如沉香般要数番提点、多次劝导；同样在《西游记》中可看到，孙悟空需要屡屡请神仙菩萨帮忙，那是因为唐僧的小命在妖怪手中，但就孙悟空自己本身来看，除了三昧真火那次之外，他自己是绝无性命之忧的，那么回到杨戬这里，可能在他救母的路途中，也遇上过困难危险，但以他那身本领（在《封神演义》中永远都是光鲜亮丽地战斗，同样挨了化血刀，哪吒、雷震子是躺着养伤，他是行动自如还能使诈），别人是想帮忙也帮不上——真君殿下日后对人没多少客气，估计是没受人多少恩惠有关——一句话，杨戬SAMA你太强了，没人敢把什么乱七八糟的故事放在你身上^O^　　或者也可以这样说，沉香救母的故事属于“孝感动天”类型，是一个本领小、受欺压的“弱势社群”用他的孝心感动了上天各路神仙教导他、帮助他，使其终于踏上成功之路的励志型故事，可说自己获得成功的同时也让别人有成就感。但杨戬救母却是属于“孝惊动天”类型，只凭借一己之力，用自己的意智才赋达成了逆天而行的愿望，让人敬佩、可也让人惊恐，神仙们嫉妒、畏惧这种能力，而凡人们也不知如何加以解释、演绎，他的成长之路与一般凡夫俗子实在太过格格不入了，常人大多难以理解，更无力模仿，一个只能崇拜而不能同情、代入的人物，在一个并不崇个人英雄主义的社会，即使加以传颂，引起的共鸣也未必会很大，古今编剧倒不如老老实实地写沉香的故事比较容易吸引观众:(
　　
　　虽然杨戬的成才较之沉香确属不平常，但他的故事的结局，倒反而比沉香的平常。沉香救母的故事，是经种种挫折之后达到辉煌，套用一下西方童话故事的结尾，可以说一句“一家人从此幸福地生活在一起”，但杨戬的故事，却是于最辉煌处爆发最大的挫折，与沉香的圆梦不同，他是梦碎。沉香在他的故事的最终点，依然可以是一个孩子，他依然可以相信凭个人努力可以改变命运的梦想；但杨戬却在此时急速进入成人世界，他对玉帝有恨有怨却最终只能来个“听调不听宣”，已是识透“情有可原”与“法无可恕”这八字间的种种冲突与无奈，面对和接受了有时单凭个人努力是无法突破社会规则的事实，却仍然有追寻美好生活的勇气。杨戬在他的故事的最终，有失有得，有悲伤也有幸福，比起沉香的一片光明灿烂，更接近真实的社会人生，可惜偏偏不太符合中国戏剧传统的大团圆结尾审美观，遭受冷落，也就不足为奇了。

天儿 · 发表于 2006-3-21 19:38:20

二十四、舅舅、仇人、君主
　　在神话中，玉帝对杨戬这个便宜外甥是毫不记挂的，大事当前还要观音菩萨提醒才想得起有这么一个人，而杨戬也是“听调不听宣”——没事大家最好别碰面；而在《宝》剧中，玉帝对杨戬的态度啊，那叫没事笑脸相迎、有事冷面相对，要事可任却也弃之不惜，杨戬呢，人前只以“陛下”称呼，只在一次与妹妹的私下对话中出现过“舅舅”一词，要不是孙悟空老在一旁“你外甥”、“你外甥”地嚷嚷，恐怕还真会有一大票人不知道这两人间的亲戚关系。总而言之，玉帝与杨戬的关系，无论是从神话中还是从《宝》剧中来看，都是那句话：糟透了。
　　玉帝与杨戬，杨戬与沉香，这两对甥舅的故事确实存在着一定程度的相似性，但两对甥舅之间的感情，却是大不相同的。俗语说，见面三分情，不论是扇扇子送金子还是又打又骂又讽刺，杨戬与沉香，毕竟是早已开始在打交道，无论是否喜欢甥舅这个关系，也早已接受了彼此的身份，无论是喜爱还是憎恶，也是在进行着感情的交流，正是通过这样点点滴滴的接触，杨戬一步一步掌握了沉香的个性并将之引上自己心目中的正途，而沉香，虽然是在杨戬的蓄意引导下对杨戬的印象越发恶劣，但初见时的喜悦以及血缘上的亲近始终都是萦绕心头，所以才会在杨戬有难时出手相救、好言相劝，所以最后的言归于好也并不会觉得生疏。而反观玉帝与杨戬，他们的关系，从头到尾都只有一个字，那就是“冷”。在早期的“沉香救母”故事中，就算是在二郎神始终是大坏人，他也是在三圣母得以自由之前就出现在沉香面前、与沉香过不去。但在杨戬的故事中，对杨戬来说，舅舅一直只是一个符号的存在，桃山、十日，是他权威、狠辣、霸道的象征，而面对这些象征品时，是无需进行感情的碰撞的。恐怕是直到杨戬封神之后，才第一次看到那个亲生舅舅兼杀母仇人，而这个时候，这个亲生舅舅兼杀母仇人的第一身份却是玉皇大帝，再有千般怨恨、万般感慨，恐怕也只能埋藏心头，唯冷对之了。就有如在剧中那样，玉帝的和颜悦色或勃然大怒，杨戬的谦恭有礼或沉着应对，一切一切，只是君臣间的礼仪与客套。他们之间，存在天伦之情吗？或许有，但身份、恩怨、距离，早已把这些深深掩埋，即使偶尔浮涌心头，却也无从表达、交流。
　　其实一直都很佩服杨戬的法制意识，若依一般快意恩仇的戏码，事情只会变成他先做掉刽子手十日再找玉帝来个秋后大清算，看起来绝对比现在的结局“大快人心”得多。只是说实话，杨戬母亲的这档事，虽然是可歌可泣却也确实是身犯重罪，杨戬没有给玉帝来一个“侠以武犯禁”，说明以杨戬的见识，既明白在母亲的事情上，玉帝无情却未必失理，亦深知在君主专制的社会中，在没有合适修补的情况下推翻一个君主只会导致天下大乱，并非苍生之福。不得不感叹一下，在这一件事上，玉皇大帝做得还真是绝，是情绝、也是计绝，既可树立自己公正无私、法不避亲的形象（探春小姐拿赵姨奶奶、宝玉哥哥、琏二奶奶来“作法子，镇压与众人作榜样”与之相比可真是小巫见大巫），又断了杨戬借母亲之事再兴风作浪的可能，因为在已无人可救的情况下，如果杨戬再和作为君主的玉帝过不去，那就不是因孝犯法而是冒犯君主变成“全民公敌”了，而如果能把杨戬“收归国有”，更能标榜一下自己“外举不避仇，内举不避亲”。杨戬数千年后借沉香一事乘机修改天条，亦是当年那场情感与法理的冲突在他心中留下的深刻体会，只是，当年杨戬的迅速强大实在太过震慑天地了，没能得到足够的同情票数作为法不合理的民意基础就把众神吓坏了，所以，沉香，小小苦楚不但是激励，还是你舅舅在帮你和你娘拉同情票呀。　　二十五、恩宠OR利用
　　对比起杨戬与玉帝可以一语道之的关系，杨戬与王母的关系无疑复杂得多，也存在着各种各样的观点：
　　
　　在神话传说中，王母是视之如子，对其喜爱信任有加的；
　　（笔者按：想来古代毕竟是个重男轻女的社会，偏偏王母娘娘却是一个千金接一个千金，那么对二GG这个才貌俱佳还有点亲戚关系的男孩喜爱信任，那也是人之常情。虽然玉帝和杨戬关系很差，这里除了“历史恩怨”之外，多多少少还有点传统“严父慈母”相处模式再加点“同性相斥”影响所造成的结果，而在杨戬和王母之间，并不存在这种障碍。二GG外冷内热，也是一性情中人，在处处受人轻视非议的环境中，却有一人对自己青眼有加，就算脸上没什么表示，想必心中也是感概万分、感动莫名的。可能有人会问，慈爱之情会出现在王母这样人身上吗？真是有点哭笑不得，因为初看“王母娘娘没有亲子，对他十分疼爱”这句话时，我也被吓了一跳，第一时间问，这是王母吗？唉唉唉，王母娘娘在群众眼中，形象真的不大好，归根结底，是数次棒打鸳鸯所造成的恶劣影响。不过如果先放下对那几对苦命鸳鸯的同情、歌颂，换一个角度想想，可能又会另有一番体会。打个比喻，即使是今时今日，以我一个普通得不能再普通的白领身份，突然要去嫁一个吃了上顿还不知下顿在哪儿的农村小伙子，无论相爱多深，估计光脸子问题、金钱问题，足可让做偶爸偶妈那思想工作可媲美八年抗战；如若我有一个如花似玉的女儿，突然之间音讯全无最后发现她原来是招呼也不打一声地就孙子都给你生出来了，难保不会第一时间血压高飙、血糖急升、肾上腺素激增，什么女儿的幸福、女婿的人品、孙子的家庭，先骂了先打了再说>_<可不可以这样说，王母娘娘的恶母形象也是被逼出来的，她也有母爱需要找一个对象倾注的，自家的女儿不争气，而出众的杨戬，恰巧就成了这么一个人选了^_^）
　　
　　在《宝莲灯》播放之初，一众JM们皆强烈声讨王母对着二GG时那诡异暧昧的眼神，均认为王母娘娘把二GG放在身边不怀好意，是想吃眼球豆腐；
　　（笔者按：咳、咳……这个……那个……所谓爱美之心人皆有之，起码说明王母的完美眼光不差|||想想灵宵宝殿上的一众男士，玉帝除外，除了那两个“太”字号的老爷爷之外，要不就如李氏父子般木口木脸（555，导演干嘛找这么一个人演哪吒T_T），要不就是戴上面罩无脸见人的若干人等，衬托得本来就面如冠玉、玉树临风的二郎真君更加卓尔不凡，鹤立鸡群，王母不望帅哥，难道要望那一群歪瓜裂枣吗？虽然她的眼光也实在BH了一点，不过以偶现在看见帅哥就两眼放光的现状，估计几十年后也改善不了多少，大家就将心比心算了^^）　　《宝》剧观众的主流观点，就是王母与杨戬之间纯属互相利用的关系，她利用他控制群臣、掌屋朝局，他利用她扫除障碍、达成心愿，利益背后无情义，所以当翻脸来临那一刻，他不给她留一丝一毫的面子，她也毫不客气地置他于死地（记得当初王母动不动就拿官位威胁杨戬时那一脸“淫威”相，可以不少MM暴跳如雷，呵呵）；
　　（笔者按：此乃《宝》剧明明白白演出来的一件事，而我对两人这种反脸无情的态度，在前文已述，不赘，一言概之就是无可厚非。若然忽略两人的性别和亲戚关系，形成这样一种关系实在是再正常不过。俗语有言，“一个好汉三个帮”，王母娘娘作为一个领导人，有再高的权威、再大的威慑力，仍然是虚的，她的意志要确保可以被贯彻，必须有人且最好是自己人为她推广、执行——这些自己人，说得亲切一点叫心腹、股肱，说得难听一点叫鹰犬、爪牙，虽然鹰犬未必能被视为心腹，但心腹少有不成为鹰犬的，反正就是这么一回事。而另一方面，也有句话叫“朝中有人好办事”，无论杨戬是否要行无间计划，但他想“做一番事业，名垂青史”却是不争的事实，既然站在王母一边能减少阻力、增加机会而玉帝或者其他实权者于他却是不过尔尔，那么，他和王母站在同一阵线上，不行无间只不过是顺理成章，要行无间则是借力打力。只是，两人之间，是否仅视彼此为“工具”呢？看似尽然，值得斟酌。）
　　
　　在网友醉舞月下雪眼中，对“才能出众，傲然天地之间，玉帝驾前膝不点地”的杨戬，王母把收服他“当做一种自我实现的荣耀，一件举世无双的战利品。在二郎神面前，每次的恩威同治都让王母享受到无边的征服感和成就感”，因此不容别人伤害他，却也不容他背叛自己。
　　（笔者按：醉舞月下雪视角独特，直指某种女强人的虚荣心，以她的地位，想攀龙附凤者想必多不胜数，其中也肯定不乏佼佼者，但她却对才高却气傲的杨戬青眼有加、极力拉拢，用征服欲和战利品确是能很好地解释为何王母事事对杨戬诸多回护，却在知道他暗恋嫦娥时大发雷霆，而当被背叛时无情毁之。只是，并不能单纯用虚荣和占有解释王母对杨戬的多方面“庇护”。“弃车保帅”始终都是不得已的做法，比如当发现杨戬的存在威胁到自己的威信时她毫不含糊地要四大天王把他干掉，可回过头说，发现一个人才不容易，留住一个人才更不容易，在还有转寰余地时，实在无必要让为你贡献才能与忠诚的人心冷，任何有头脑的领导人在情况许可下肯定都会保护自己的属下，既可保存己方实力，又可令其对自己更加死心塌地。而王母娘娘为何一直很介意杨戬对嫦娥的感情，除了所谓天规的威严和战利品的独占之外，我倒还另有小小看法。如前文的推理，天庭并不是一直禁止婚嫁的，王母本人就是有女儿若干，而如果如传说之一所言织女乃是王母娘娘的外孙女，而从织女的父母却并不出名这种情况来看，那织女的父母乃是天庭的合法夫妻，至起码当初结婚时是得到玉帝王母的允许的。但很显然，这种允许婚姻的事发生在这个天庭第一家庭中并不多，“丈母娘看女婿，越看越有趣”这种事并没在王母身上发生多少。因此猜想，王母之所以老拿起那根打鸳鸯的大棒子，或许是因为私自婚配确实有辱门风、藐视天规，但更重要的是，那些什么董永呀、牛郎呀，根本就不可能是王母心目中理想的（孙）女婿人选——公主们喜欢纯朴善良型的男子，但看看传说中和王母有点交情的神男凡男，可没一个是这一类型的。那王母心目中理想的（孙）女婿人选是怎样的呢？神话传说不是说王母待杨戬如子吗？而女婿又一直有“半子”之称，再配合上王母那极受争议的眼神，这岂不是——呵呵，这纯属本人的胡思乱想，无任何传说依据，偶姑妄言之，大家姑妄听之就算了。不过如果此种分析成立，那杨戬的心，却被嫦娥偷去了，王母能不爽吗？别人可能还算了，但嫦娥嘛，偶一直认为王母私下对嫦娥很有意见，原因就是后羿。当初那颗吃一半就长生不老、吃全部就飞天成仙的仙丹可是王母给后羿的，可见王母对此人也是欣赏喜爱的，而无论出于什么理由也好，反正这事是给嫦娥给搅了，王母就算表面装作没什么但心里肯定会对嫦娥有很多不好的想法。突然间知道自己的心腹爱将又被这个女人迷上了，不气才奇怪。）
　　
　　而网友宛转歌的眼中，王母对杨戬，不管最初的用心是什么，反正就是“照拂他，提携他，信任他，支持他”，“明里暗里底气十足的表现出‘我就是宠他护他’”，而杨戬，“倘若可以选择，他是真的不愿意与王母对阵的”，当“终于深深的彻底的辜负了这份信任，面对王母凌厉的报复的时候，在他心里，愧疚是远远多过怨愤的”。
　　（笔者按：宛转歌的对于两人关系的分析，堪称是最有人情味的分析，就算大家真的视彼此若“工具”，但人毕竟不是死物，就算死物对得久了也会有感情，人与人之间更不可能简简单单地撕掳得一清二白。在杨戬初次向王母坦白包庇了三圣母被她发作数落了一番时，他望着王母的背影那一个复杂的眼神，并不能单单用隐忍、愤怒就可说得明白的，因为，当大多数人都抱怨王母那为了维护自己颜面和权威的天条不近人情时，亦只有杨戬可体会或者说体谅到那是王母娘娘的心血结晶。他明知跳出了王母娘娘的框架就会被无情舍弃，但一次又一次，每当遇上无法可解的难题时，杨戬依然会求助于王母，是杨戬过份相信自己在王母心目中的重要性，还是，在潜意识中，杨戬认为，那也是在道貌岸然、人情冷暖的天庭中，唯一一个会全力支持自己的“亲人”。看回两人数次的私下对话，王母或明赞暗讽，或尖酸刻薄，句句直指杨戬的心底，杨戬理所当然的直否其事，王母好象发作一番后又在杨戬“诚恳”的态度中变得心平气和，可其实无论是王母或杨戬，应都不会相信对方作出的保证，大家都在半真半假地试探对方，可从另一个角度来看，又未尝不是另一意义上的推心置腹：我把我的底线亮出来，识相的就不要越过它。）
　　
　　总的来说，对以上几种观点，我都是赞同的（众：你这不是废话嘛？）。呵呵，我一直的观点都是认为，人的与人之间的感情，罕有是纯粹的，人的行为，是理智、情感、思考、冲动多方面共同作用下的结果，所差别的，只是这几方面程度的高低和比例的多少。王母之待杨戬，既有恩宠，又有利用，恩宠与利用交织在一起，既成就了司法天神炙手可热的地位，又让杨戬于有意无意间变成了王母的代言人，备受各方的责难，承受着本应属于玉帝和王母面对的非议、压力。不过杨戬到底是有担当的人，他会抱怨因母亲之事而受到的不公待遇，却未曾报怨过自己替玉帝王母吃下的无数“死猫”，只因在恩宠或利用之间，他亦得到无数实惠与方便来成就自己的理想。最后身受重伤时所骂的那一句“你好卑鄙”，与怨恨相比，更多的还是感慨、无奈，还有点对王母“棋高一着”的佩服，毕竟，这还是一个留有余地的杀着，如果不是杨戬“背叛”在先，王母的咒语是无论如何也不可能伤害到杨戬的，也可以算是杨戬自己“自作孽”了。再次感叹一句，《宝莲灯》中，最了解杨戬的竟然还是王母啊~~~

天儿 · 发表于 2006-4-15 22:35:06

二十六、稳坐钓鱼台
　　无论在《西游记》还是在《宝莲灯》中，太上老君似乎都是个插科打浑的角色，他因仙丹被盗而气呼呼时观众会笑，他因童子顽皮而被悟空威胁时观众会笑，他在灵宵宝殿上倚老卖老打趣杨戬时观众会笑……总而言之，一有他或太白金星这两个白胡子老公公的戏时，荧屏内外，都是充满欢乐的。乍一看，二“太”好象有点雷同，但仔细一想，比起只是传传旨，平时为稳定局面老为众仙说好话因此人缘不错的太白金星，他，太上老君，实在厉害得多——
　　因为戏份不多，总有人认为太上老君是一个可有可无的角色，但是追根究底，在中国土生的道教中，太上老君是占据着“教主”地位的人，在剧中所见，天庭虽然实行着政教分离的统治，但太上老君地位超然，为君者，或多或少也是咨询一下他的意见，保持着一种尊重与客气，为臣者，无不对他礼数不差，恭恭敬敬，甚至为叛者，也是听教听话，指望着他来收拾残局^^有人说他见风使舵，左右逢源，原因就是在这次天庭大乱，他表面上一声儿也不吭，但暗地里知道杨戬的计划，帮助过“步入迷途”的沉香，所以算得上哪方都不得罪，哪方得势都会对他感激万分。这样说，太上老君好象只是一个做老好人，在和稀泥之辈，但想一想老君的综合实力，结论可能不这么简单。
　　什么是老君的综合实力呢？诸位别看他雪白的胡子一大把，貌似肩不能担、手不能抬，只是长者一名，没什么威胁，但别忘记了，天庭上有点名头的神仙，理论上来说都是他的徒子徒孙，三十三重天的居所，亦正是身份的象征，而老君本人，手上有起死回生丹药无数，法器宝贝众多，一个金钢琢打得齐天大圣头晕，紫金葫、玉净瓶等一堆东西也让孙悟空疲于奔命……如果要认真算一算，不得了，原来在《西游记》中，金角大王、银角大王还开了神仙家属算计唐僧之先河，这究竟是老君的疏忽还是纵容，嘿嘿，自个儿琢磨去。总之，太上老君的能耐，深不可测呀……
　　对比起来，太白金星最多都只是为大家说说好话，最多是关键时刻罢罢工（那一觉睡得那个长啊~~~），平时谁也不会过分看重他。但太上老君不同，就算是在严肃紧张的会议上拿杨戬来开玩笑，杨戬固然不能把他怎样，但玉帝王母也拿他无可奈何，就算心里在骂“老不正经”也脸上也只能若无其事；沉香那位心思单纯的少年郎就不说了，杨戬之所以把自己的计划告诉老君，第一要务当然是救回龙四的小命，但恐怕更重要的，就是希望除去来自老君方面的阻力，更希望他在关键时刻支持自己一把——虽然表面上老君好象什么都没做，但不能否认因为有此强有力的人证在此，杨戬那苦心经营的无间计划才能在一瞬间得到众人的相信。天条的改与不改，说起来和老君是没什么直接关系的，亦因此他成了各派都会拉拢的人物，他不需要在变化与否中获得利益，但他的支持与否却很大程度上会成为帮助或阻碍，而无论变化与否，他的既得利益和已有地位都不会改变。因此说，比起见风使舵，用稳坐钓鱼台来形容老君可能更加适合。
　　突然想起，以前有人批评过，这次的事件中，作为无间的实施者，如果沉香一方赢了，杨戬固然功成名就，但如果沉香在拿到神斧之前已被玩死了，至少在物质上，对杨戬是没什么损失的，因此杨戬的行为也有其投机之处。如果从杨戬的角度看，他绝不希望出现这种情况，但也确实是事实一件，他的牺牲从来都只是有价值的牺牲，危机是意料之外的，在他的计划中，可从来都没有“出师未捷身先死”的不顾一切。比起其他人，杨戬有更加成熟的政治智慧，既能推进事件，又会保护自己，在某一角度上看，还真是太上老君的好学生呀。　　二十七、《宝莲灯》四大BH（彪悍）物件
　　神话剧，顾名思义就是想象挂帅、创意先行，可无论怎样想象无极限、创意大超前，所想所创的，总是依着一定的逻辑和常理而行的，比如除了三昧真火这种属性比较特殊的火之外，任何时候能克火的，总是水这一物质，而能救对付三昧真火的，其实还是水，只不过要特殊对特殊，非要那一点的“大士瓶中露”，而没哪个作者会BH到想要用“嫦娥槛外梅”来把三昧真火扑灭^^
　　不过在《宝莲灯》中，倒有四样东西让偶觉得真是BH得过了头，有点不依理而行了@_@
　　
　　1、超智能的宝莲灯
　　宝莲灯是《宝莲灯》中第一好东西啊（典型的主角便宜效应^^），威力最大——连开天神斧也被它挡下了，智慧最高——竟能辨别善恶、区分好坏，简直是集人性智能于一身的法器之王，虽然对看过各种神话剧的观众来说，这个牛似乎吹得有点过份，不过天大地大编剧最大，九年筒子要玩这种设定，作为观众也只好乖乖奉陪。不过看着看着，有网友就觉得不对劲了，尖锐地指出：“宝莲灯没有保护女性，当三圣母被抓时，宝莲灯在哪？三圣母可是正牌主人啊！小玉吃了有法力的灯芯，也没受到保护。宝莲灯保护帅哥倒很积极，比如主动保护沉香，比如劈天神斧连天都能劈开，宝莲灯毫不畏惧保护了二GG。还有就是什么所谓仁慈的法力，沉香用仁慈的法力可以指示宝莲灯伤害同样有仁慈法力的二GG，而二GG也能用宝莲灯伤害同样有仁慈法力的沉香以及同伙？”
　　一听之下，让人还以为宝莲灯是一个只会HC帅哥兼容易受骗上当的未成年少女，狂汗||||不过上面列举这些矛盾之处，有些是有逻辑的，有些就真是为了剧情而乱来的。
　　有逻辑的，是小玉吃了灯芯之后并没受到宝莲灯的保护，情形好比子弹和枪，枪要有子弹才能伤人，子弹也有放在枪中才能显示它的威力，没有了灯芯的宝莲灯就是一盏废灯，而吞了灯芯落肚的小玉比吞了子弹落肚的人运气好得多，无端得了一万年法力，可惜法力这东西必须要运用才能彰显本身的威力，否则也会处处受制于真正的高手，如吃了一肚子仙丹的沉香也被杨戬砍得血肉横飞。
　　真正让人无话可说的，是会辨别善恶的宝莲灯，竟然不会辨认主人。虽然见识过《西游记》中孙悟空盗宝手段的人都知道，宝物都有这毛病，但因吴承恩从来未吹过他笔下的宝贝如何“聪明”，所以倒没人找这方面的碴子。而聪明如宝莲灯呢？如果说，宝莲灯在一开始不保护正牌主人三圣母而保护刘彦昌父子还可以说是三圣母的主观愿望的话，那么，看完全剧，就只能有一个结论，宝莲灯在谁手中，准确点说是在哪一位“有仁慈的法力OR心（刘彦昌可是一点法力也米有的）的人”的手中，它就会认谁做主人保护谁（真是连哮天犬也不如>_<），因此，才会出现了最后仁慈法力PK仁慈法力这种搞笑的场面。
　　说来说去，还是这个“仁慈的法力”累人，要有仁慈的法力的人才能驾驭甚至接近宝莲灯的设定，实际上非常经不起推敲。哭诉了一大堆理由后把灯芯顺利偷到手的小玉是善良痛苦的，但难道之前的她不是善良痛苦的？杨戬利用宝莲灯对付孙悟空固然是为计所趋、为义所行，但是时横亘在杨戬心中的瑜亮情结及积累下来的种种怨气，非常有公报私仇的嫌疑，说这时候的他心地仁慈真是米有啥说服力，嘿嘿。说到底，要让小玉吞掉灯芯推进剧情，又要保证宝莲灯不落入老狐狸之手，不能让沉香在一开始就被杨戬抓住又需在最后证明杨戬是善良的，编剧把太多的任务赋予了宝莲灯却没有照顾到它是否能合理地完成这种种功能，一个只会HC帅哥兼容易受骗上当的未开发完整智能法宝就这样出台了|||
　　2、玉树何质
　　广寒宫中的玉树，在《宝》剧中可算是一件地位独特、举足轻重的道具，原因当然不是因为是盘古的眼睫毛所化，而是在“孤证不立”的传统下，审判断案讲究人证物证俱备，这玉树，就是证明广寒宫事件曾经发生的物证。在剧中，二GG屡次陷入被动尴尬的局面，无非因当日在广寒宫中毁坏了这棵神圣而BH的玉树，否则，虽然私慕女仙是天庭大罪，但若然他矢口否认的话，以王母对他的偏爱及本人的伶牙俐齿，又有谁能指证于他？偏偏现在不但有暗恋嫦娥的人证，又留下了破坏上古文物的物证，真是百口莫辩。从当日孙悟空在灵宵宝殿上用所谓如来佛祖的神镜唬他，也是以被毁的玉树为引子，就足见此物证的威力了。
　　说玉树神圣而BH，可能会引起疑问，神圣不用解释，盘古的眼睫毛嘛，是中国人的能掂清那份量，为什么说它BH呢？那是因为有天很无聊地在想：这棵玉树到地是属于哪种物质？本来以为，可以很理直气壮、理所当然地说出一个答案，可谁知，一张口，却说出：“玉树嘛，当然是玉……是树……是玉的树……”
　　@_@
　　哑口无言，根据《宝》剧对玉树的设定，只能是哑口无言。说它是玉，可是它虽然是在广寒宫上摇曳生姿，却在跌落凡尘是化水融逝，一点碴子也不剩；说它是树，可要是它有树木那不断生长的能力，几百甚至上千前年那点子“罪证”，早已被它的新生形态所覆盖，哪会再留下什么被毁坏痕迹。几乎想说一句，其实天庭是在打肿块脸冲胖子，自己提高自己的身价，硬把一座树型冰雕吹成树型玉雕，不过转念一想，就算原来真的是冰雕好了，要是与盘古没有点关系的话，天庭是不会这么紧张此物件的——参见王母知道玉树被毁却还未知与杨戬有关时的表情。于是，顺手查一查盘古的资料，结果却是更加无言了。
　　根据神话记载，盘古“垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”简单地说，就是……右眼变成了月亮……头发和髻须变成了天上的星星，皮肤上的汗毛变成了草木……精液和骨骼变成了珍珠美玉……
　　对照神话，左比比、右查查，从性质上来说，眼睫毛要不就是成为星辰、要不就是成为树木，怎样也和玉拉不上关系。现在却在《宝莲灯》中变成这种似树似玉又似冰，非树非木又非冰的东西，只能以BH概之了（盘古跳出来叫道：这可与偶米关系，偶可米化这么古怪滴东东，这全是编剧要跟杨戬那小子过不去）。
　　“若得嫦娥真心，我宁可反下天庭、竖旗为妖”，玉树见证着杨戬的心愿，承受着他失意的痛苦，却又成为他要命的把柄。曾看到有人用杨戬怒毁玉树的事情论证杨戬性格中的暴戾因子，不禁笑想，嫦娥是不是被这句“妖气冲天”的告白吓怯了，毕竟在杨戬的构想中，就算是两情相悦，也不会离世避祸、隐居山林，看过《西游记》的都知道，能把旗子竖起来的妖，那都是些什么级数的妖，前呼后拥、声名赫赫，始终都是杨戬的一种追求。
　　说到这儿，不得不说二GG的运气还真是有点背，广寒宫上又不是只有一棵树，他却好站不站，偏偏站在了玉树下面，要是站在桂树下，这可是一棵千锤百砍终如故的另一BH树种，保证一点把柄都不会给人抓住，退一万步来说，就算当时真的是怒火冲天、神力惊人，一掌就把它击倒了，也算是做了一件好事，免去了吴刚筒子的无期徒刑啊~~~　　3、仙丹之最
　　一拳就能把正战意昂然、全神贯注、严阵以待的二郎真君打飞到方圆十里之外。谁？谁？这是谁？凡知道二郎真君实力的无不大惊失色、急求答案。结果答案却是：华山下一凡间女子丁香。
　　这个答案，不但我不能相信，二郎真君不能相信，就算什么玉皇大帝观音菩萨齐天大圣，恐怕也会是满脸问号，以为你在玩愚人节。
　　可是，在《宝莲灯》中，这一情节却是实实在在地发生了，理由就是，丁香在濒死之际吞下了一颗沉香盗自太上老君处的仙丹，不但起死复生，从此还神力无穷，于是——
　　仙丹下肚，马上恢复成满世界乱跑的健康宝宝（唐三藏暗暗后悔：如果早知太上老君的仙丹这么见效快、功效大，偶就不把白马让给乌鸡国国王骑了，害偶白白走了几十里路，腿那个酸啊）；
　　拥有万年法力的小玉，想捉就捉（老狐狸死不瞑目：偶为虾米不去偷几颗仙丹呢，兜率宫屡次发生偷窃事件，守卫必不森严，唉，棋差一着呀）；
　　四大天王的法宝当玩具，想抢就抢、想毁就毁（姜师叔在天之灵欲哭无泪：想当初偶为了对付魔家四将的法宝，可是掉了不少条白头发的啊）；
　　健康的杨戬、负伤的杨戬，七至九成功力可把他打到另一空间甚至半死不活的（二GG阴阴嘴笑道：这女银心眼坏，打人专打脸，偶打开泥滴暗黑之门，不过是来而不往非礼也；孙悟空、刘沉香异常郁闷：偶师徒俩也吞了不少仙丹呀，为啥对上杨戬那小子始终占不了什么大便宜）。
　　总而言之，丁香的这次服丹服出了水平、服出了超越、服出了……实为千古服丹之最，虽说服用效果让千万神话人物极不服气、让千万神话读者大惑不解，但一切都为剧情而服务，为了让杨戬过得多灾多难以体现二郎神实现此无间计划的艰辛多舛，为了让小玉遭遇毒手而最终能有练成劈天神掌的机遇，为了让沉香有美相助而证明他“艳福无边”，所以，别无选择的，可能丁香服下的这颗是丹中魁首，一颗胜过一百万颗，可能恰恰是日月精华汇聚之时服用，得到无上助力，甚至可能是丁香的体质与这颗仙丹特别有缘，别人眼红也没有用，总之、总之，偶是编剧偶怕谁，一切都是九年说了算，别人？干瞪眼吧你。 　　4、管过界的生死簿
　　上述三件，都是九天之上的仙家之物，虽说已让偶这肉眼凡胎呱呱乱叫，但众仙家学识渊博、见怪不怪、处变不惊，最多只是暗叹无奈（佩服佩服~~~），可是，这一件，这一件位于阴罗地府的BH之物却令我们城府深沉、机智过人的真君大人也大吃一惊。对，米错，就是阎王老爷那掌人生死DI生死簿。
　　事件回放：话说阎王向天庭禀报了沉香大闹地府的情形，在嫦娥“巧妙的进言”下，玉帝王母派李靖为主帅、杨戬为副帅抓拿沉香，谁知哪吒暗中在倒他老爹的米，假意被沉香抓住，威胁天庭退兵，杨戬却不为所动，用狗蛋的性命反威胁沉香放人，谁知狠手下去，凡间小子狗蛋分毫无损，敌我双方均大吃一惊，杨戬也不例外……
　　问题重点：杨戬是真吃惊还是假吃惊，他到底知不知道他“杀”的人是死不了的？
　　某风分析：他是知道杀不死人的，但他吃惊也是真的。理由就是，救走刘彦昌、火烧刘家村生死簿、放跑十万恶鬼是一句话就可以说清楚的事，除非阎罗王的表达能力极端有问题，否则，作为殿上之臣又私下接见过阎王的杨戬，不可能不知道这一切，而以他的见识，刘家村的人已是杀不死的瞒不过他，哪吒假意被沉香所擒也瞒不过他（哪吒帮过沉香，莫说沉香下不了这个手，就算他真有这个心，哪吒也不是那种想抓就能抓的菜鸟），而以他当时的立场，他确实是不容沉香放肆——既是自己应尽之责，也是为了教训教训沉香让他明白行事不能太过凭一己之所好而不考虑后果的严重性，他以狗蛋的性命相胁，既是明知此人死不了，又希望用他的痛苦受伤震吓众人，让沉香“放开”哪吒，谁知，在九年筒子BH的创造力下，《宝莲灯》中的生死簿，竟然无视古今中外的“神界惯例”，不但让人不死，还能让人不伤，难怪以杨戬的修为，也被唬得瞪大眼睛、不知所措||||||
　　在中国神话里，虽然阎罗王是掌管着人的生死的人，但从来求仙炼道的，都没向他请教过，因为肉体是否能避免痛苦，以阎王的道行，还管不了那么高境界的事，孙悟空也是把自己的生死簿烧了，可唐僧念紧箍咒是还不是把他疼得发昏；在希腊神话中，普罗米修斯是永生的，但宙斯的神鹰却能让他受尽肉体的折磨，即使他的痊愈能力无人可及；在《圣斗士》中，不死鸟一辉确是能复活无数次，但只要对手足够强大，让他丧失行动能力至奄奄一息这种事还是屡屡发生的。可见，根据国际对神的世界的想像里，生命的终结和肉体的苦楚本是两件不相干的事，从来都河水不犯井水，但是，在《宝剧》中，竟然让一册生死簿就主宰了这两样东西，实在让古今中外的大神们齐齐汗颜，只能让人说一句，不是二GG见识浅、也不是他故意扮被吓一跳，实在是这个世界变得太快了||||||

hajime · 发表于 2006-4-17 19:57:09

佩服大人啊~~~~~~~~评的经典~~~~~~~~~~~~~我要打印下来慢慢欣赏~~~~~~~~~喜欢杨二GG啊~~~~~~~~~~~~~~~

天儿 · 发表于 2006-5-7 15:33:29

二十八、自在为王
　　仙有仙的约束，人有人的极限，“跳出三界外，不在五行中”就成了人生终极幸福的目标，但从《西游记》看到《宝莲灯》，虽然此句是孙悟空的特写句子，但被体现得最彻底的，似乎是他的结义兄长牛魔王。
　　独霸一方，威震三界，如云的奴仆，一呼百应的朋友，风韵犹存的发妻，千娇百媚的小妾，顽皮能干且孝顺的儿子，势力、名望、财富、家庭、美色，牛魔王成就了一个世俗男人所能成就的一切，加上不受天拘，不受地限，神魔仙妖，又有谁能比他逍遥快活呢？
　　牛魔王才高势大，无论是孙悟空还是杨戬，这两位佛道第一神将都亲口承认牛魔王与其不分上下，当年唐三藏西游路上，有数个劫难就是牛魔王及其家族朋友所造成了。而那些阻碍唐僧西进的妖怪，或被孙悟空一棒打死，或重新回天庭驱人驱使，只有牛魔王，依然是下界为王，看起来天庭对他也有几分忌惮。当然，红孩儿是被观音收复了，但总算叫成了正果，份位比他老爹还高（说起这孩子，不得不感叹一句，据闻孙悟空大闹天宫前他在孙悟空的脖子上撒过尿，后又在火焰山修行了三百年，怎么到抓了唐僧时还是一几岁孩童的模样，难道是因为生命过长而造成发育期同样过长@_@），玉面公主死在沙僧杖下（实在死得有点冤，难怪九年让她复活了^^），但比起那些被人一锅端了的妖们魔们，老牛简直可叫不动筋骨了。
　　看回牛魔王的家庭，也是一个很有意思的社会缩影，无论是《西游记》还是《宝莲灯》，都点出了他长居积雷山的事实，他对玉面公主的迷恋是无可置疑的，但同样的，在央视的两部电视剧中，又不约而同地暗示了他仍不时想念铁扇公主的心思。对玉面公主宠溺讨好，有老夫惧少妻的搞笑，对铁扇公主好言安慰，有尊敬糟糠的味道。可一旦两雌相对，这位平天大圣空有傲视天地的一身神通，也只能搔头装傻，没有应对之策了，呵呵。花？是花。不过，牛魔王的定位，从来都是俗而又俗的一个大俗人，没有这种风流韵事，反而是不可思议（又米人叫你HC他，是不，笑）。除非是真的冷薄无情的负心汉，否则，老牛这种左右为难又左右逢源就是齐人之福的真实写照，想起不久前刚过世的香港著名马评人董骠，他老人家在多妻制还合法化的年代娶了四个妻子，形容起他的婚姻，曾有名言：“男人想安乐就没有快乐，想快乐就别想有安乐。”想来用这句话用来形容老牛的婚姻也是恰当不过的^_^
　　既享有天伦之乐又能肆意妄为，会不会在二GG的潜意识中，他是羡慕甚至是向往牛魔王的呢？嘿嘿，看回二GG在灌江口的岁月，哮哮在侧，帐下梅山六兄弟兼一千二百草头兵，估计山神土地全都听其差遣，打个猎也如行军般布阵建营，声名之盛，直达观音，不听宣诏，我行我素，俨然是神界的牛魔王。只可惜，杨戬却并不是牛魔王，他不象牛魔王般出身平凡，不象牛魔王般自学成材（既然还米人考证出牛魔王的师父，偶就当他自动自发吸收日月精华、自动自发修炼成妖好了，反正再不济，也不会是一神仙，要不，早做座骑了），他的出身、他的学历，都与天庭有千丝万缕的关系，加上他有着牛魔王所没有的青云志，扬名青史是他的追求，步向天庭的权力中心，是他必然的选择。不过，一句“反下天庭，竖旗为妖”，隐隐可窥见，无论如何，他所追求的生活，从来都是王者的生活，即使有美相伴，也不是埋名于名川，不是绝迹于山野，是神是妖，被崇拜被畏惧于他并无所谓，但权力和地位却是必不可少的。从某一个角度上看，杨戬也是一个脱俗却很入世的“神”。　　二十九、居住环境
　　《宝莲灯》一剧中，出现和形形式式的人神妖鬼，也就有了各种各样的居住环境，整体来说，全部剧在此方面的布置方面还是成功的，让人对那个古代的仙人世界多了几分幻想，而每一处的房屋洞府，也因主人的不同而有着不同的风格。
　　
　　1、灵宵宝殿与瑶池
　　分别为玉帝王母两人的办公室和私人官邸，灵宵宝殿明亮开阔、一派庄严，瑶池富丽堂皇、极尽奢华，完全符合人们对天宫神圣威严富足的想像，略为遗憾的是，远景的设计不够好，让灵宵宝殿看起来象一件正处于溶化状态的巧克力雕塑，瑶池嘛，有点大白菜的感觉@_@
　　
　　2、兜率宫
　　太上老君的居处及仙丹的诞生之地，虽然整天冒着火啊冒着烟的不是什么优秀的居住环境，但却是一个让天下小偷都心痒痒的地方。屡次发生失窃事件却依然防卫松懈，老君啊，可别仗着住在三十三重天就掉以轻心才行。
　　
　　3、紫竹林
　　观音菩萨的地盘，风景秀丽，“竹”是不少，就是和“紫”字少了点联系^^
　　
　　4、阴司地府
　　因沉香小朋友有跟着陌生人乱逛乱闯的毛病，让我们小小见识一下阎罗王的办公室，再后来就是大闹地府的关系，又让我们小小的见识了一下恐怖的十八层地狱，一句话，阴沉沉黑呼呼，米看头。
　　
　　5、刘宅
　　一间普通得不能再普通的农家房子，米啥好八的。
　　
　　6、丁府
　　也是一间普通的小富府第，中规中矩，让人想起高老庄^^
　　
　　7、圣佛洞
　　实在是想不明白啊想不明白啊！孙悟空怎么有好好的花果山不住，跑到了峨眉山的某洞中藏了起来，虽然峨眉山也是旅游圣地，可那洞口、那树木、那风光……和花果山一比，真是一个天上一个地下，简直就是单位宿舍和超级豪宅的区别，这这这，孙大圣，不，孙圣佛的选择，真是让人搔破脑袋也想不明白，难道说，是怕花果山那一群天真活泼调皮可爱的小猴子打扰了他的清修，才跑到这个让人一找找大半年的地方躲起来吗？
　　仔细想想，孙悟空好象还有一处别宅，就是天庭上的大圣府，据闻早被鸭子占据了，真是……罪过罪过。
　　
　　8、净坛庙
　　一座算得上有点规模的庙宇，被猪八戒一个人占据了，好命、好命。不过说起来，一般的神啊仙啊，都是另有住处的，那些供奉自己的庙宇，平常都是和尚道士在打理，只有在心血来潮时才会“大驾光临”一番。猪八戒却长居空无一人的净坛庙，是不是代表，香火有限，只有这一处能捞到吃的，更无余财建一个家呢？嘻嘻。
　　
　　9、华山小筑
　　三圣母的闺房，得见原貌是在二GG为骗嫦娥时用法术还原回来的，鲜花环绕、幽静清雅，青竹架成的房屋和低垂的白色窗纱，让人不禁想起任盈盈的绿竹巷（可惜三圣母MM少了点任大小姐的胆大心细脸皮薄-_-）。
　　
　　10、华山地洞
　　莲台、瀑布，机关、警卫，是偶看过的最雅致的监狱，二GG对妹妹的关心与狠心，一切尽在不言中。
　　
　　11、广寒宫
　　无缘得见广寒宫的内部建筑，就四周环境而言，四个字：清冷寂寞。
　　
　　12、东海龙宫
　　狭小、幽暗、简陋>_<老实不客气地说一句，就连央视《西游记》中那井龙王的屋子也比这个强，再想回《西游记》中那如梦似幻的水晶宫，不禁长叹一声，敖广啊敖广，你怎么越住越回去了，难道是来东海撒泼的“初生之犊”太多，把你的窝都践踏坏了？
　　
　　13、牛魔王的家
　　翠云山芭蕉洞和积雷山摩云洞，是老牛的两处家，总体说来，都是布置得很有家居气息的洞府，但感觉上，是芭蕉洞更为光鲜亮丽一些，难道是因为铁扇公主独守空闺而把时间打发在布置房子上了？-_-
　　
　　14、万窟山千狐洞
　　在《西游记》中，我一直最欣赏的就是白鼠精那无底洞，无论从安全度还是审美度来看都是超一流的，而万窟山千狐洞与它也有异曲同工之妙，同样都是除了洞主之外无人能自由行走的迷宫结构，内里小桥流水、灯火盈盈，仿如人间仙境，如果说，无底洞是胜在浪漫，那么千狐洞就胜在温馨了。
　　
　　15、真君神殿
　　终于八到这个众多HC姐妹都关心的地方了^^
　　银与黑为主的风格，加上熊熊燃烧的火矩，凝重、森严、精致、冷傲，一切一切，都是真君神殿给人的感觉，正如他的主人那般，凛然不可侵犯。这些，都是第一眼就能产生的感觉，但令我切切实实地感到这个地方是让道具布景花了N多心血，堪称全剧给出最多视觉角度的一个建筑时，却是源于在天涯与一个叫曼米的空粉的一次对话。
　　是时，曼米MM非常不CJ地在统计究竟有多少个女人睡过二GG的床，初步统计有小狐狸和四公主，拂水兰舟还加上丁香（理由：被抓过）和三圣母（理由：留宿时二GG把床借给妹妹了）>_<这实在是一个让人抓狂的问题。为了挽救二GG滴床滴CJ度，偶对真君神殿的内部结构大致做了个调查，基本可肯定，会有以下组成部分：
　　议事厅：二GG会很威风凛凛地坐在宝座上，一手按膝、一手摸着哮天犬的头（阿哮这时会有非常得意的表情^O^）在开“御前会议”；
　　饭厅：有精美的器皿、丰富的食物，二GG非常民主地与众共餐，口水ing……
　　监狱：有一般犯与特级犯区别，具体见刘彦昌和孙悟空的待遇；
　　睡房：二GG的床，绝对可以睡两个人以上，整齐简单，挂着褐红白点的床幔，呵呵，某风开始遐想了……
　　密室：小玉和龙四就是在此处疗伤了，小玉躺的是一张长椅之类的东西，虽然能证明小玉未睡过二GG的床，但估计二GG一定坐过或躺过这张长椅，郁闷、非常郁闷。
　　除此之外，还有哮天犬招供时说的，真君神殿里有马厩，而二GG手下那么多人，估计房间更是少不了，梅山六兄弟和狗狗恐怕会一人一间，其余的士兵甲马夫乙就算住集体宿舍，估计也要有数十甚至更多的房间才能安置完这些人（吴承恩说的，二GG手下可有一千二百人的私人武装，可不是玉帝发工资的），有这么多地方，应该还会有客房或专门为三圣母留一个房间，她应该不用睡二GG的床滴，另外，浴室是必不可少的，恐怕二GG还要私人占一个单人豪华型的，其他人等就随便了……
　　总而言之一句话，真君神殿真是占地庞大、建筑气派、用途多样啊~~~~~~

rainie · 发表于 2006-5-9 21:26:42

很長的文章呀！

天儿 · 发表于 2006-5-14 17:07:05

　　三十、修改天条之后
　　古代的《宝莲灯》结束于母子团圆，甥舅和好，央视的《宝莲灯》结束于天条得改、各偿所愿，可无论是古代还是现代，其实都是定格于华山倒塌那一刻，之后的事，却如同永远没有有会写王子与公主的婚姻生活一样，全都巧妙地回避了。
　　戴安娜的命运告诉世人，王子和公主并不是那么简单地就能“幸福地生活在一起”，那么《宝莲灯》中，是否又会如此轻巧地皆大欢喜呢？虽然，这是一个美好的希望，但其实稍具人生经验的人，都会想得到，事情哪有如此简单。若单是古代剧本，那还只是需要化解两个曾大动干戈、斗到火红火绿的男人心中的愤怒、仇恨，虽然亦不是一件容易的事情，可时间，却是最好的能力，而对于神仙来说，最不缺的，恰好就是时间了；可来到央视版，矛盾的焦点，却完全转到了另一个方向，因为杨戬的无意计划，欺妹逼甥却原来是护犊情深，家庭矛盾、个人恩怨不复存在，最难以善后的，就变成是杨戬在天庭的未来了。
　　沉香大闹天庭，诸多仙人或暗中援手、或坐视不管，是对现存状态的的一种消极反抗，沉香的要求，在某一程度上，也是他们内心的所思所想，他们愿意出力或不出力的帮他一把，因此，对在修改天条一事上的实际“幕后黑手”杨戬，不能否认他们会对他有佩服、感激之情，但在“胜利的喜悦”冷却后，恐怕更多的，就是对这位才智、城府均深不可测的同僚的畏惧和防范了。对于杨戬来说，这还是小case，毕竟以前的日子也差不多，但真正要小心的，却是高高在上的那两位主儿。虽然说，这次因有杨戬这位司法天神的参与、观音的从旁斡旋，使这次的修改天条行动并不致于完全是一次自下而上的事件，但实际上，如若不是这位重臣的“包藏祸心”，玉帝王母这对天庭第一夫妻也不用面对如此狼狈、难堪的局面了，这种情况，他们自己心中自然是比谁都明白，若说之后他们会对杨戬委以重任这是毫不出奇，因为为政者总能因形势需要而作出种种并非本心的决策，但若说他们还能对杨戬信任有加那则是难以想象了，置于猜忌疑虑至暗中图谋，那看上去简直是理所当然的了。
　　玉帝和王母，并不是如电视所表现的那么单纯地蛮横愚昧、色厉内荏，他俩的手段谋略，前文都已分析过，才绝智高的杨戬、风火果敢的哪吒、桀骜不驯的悟空，这一个个傲骨天成的精英分子，俱以不同程度的反抗表达过内心的不满，但最终，他们都成为合作者、听命者，这相同的结果，除了说明天庭势力庞大之外，似乎也说明，天庭的统治理念也并非一无是处、一无可取，在上位者的统治手段，是隐蔽而有效的。而这样的君主，决没有胸襟容纳这个曾把自己彻底地玩弄于股掌之间的臣子，杨戬日后最难应对的，就是这两位了。
　　似乎史上，功高震主总是结局暗淡，象杨戬此类令主上觉得芒刺在背的，就更难再有宁日了。难怪曾有许多人言，也许，华山倒塌，伴随着杨戬的死亡，让人对他永远怀念、永远歉疚、永远心疼是最理想的结局|||||既然实现了惊心动魄的悲剧震撼，又避免了败亡于秋后算帐的唏嘘凄凉。只是，个人一直都很抗拒这种想法，也许会被讥于过度感情用事、不够清醒理智、流于天真幼稚，但是，没办法，除了因为难于抱着一种走进绝望的心情去进行阅读观赏之外，还因为，除了命运的残酷、政治的黑暗，还相信例外，一种只属于强者的例外：
　　但凡轻视兵法、不恤士卒的将军，难逃哗逢兵变、遭遇惨败的结局，但霍去病却能纵横绝漠，封狼居胥、登临澣海，创下了军事史上后人难以及企及的高峰；
　　常言父仇不共戴天，杀人父者斩草除根、背父仇者处心报复，可偏偏就有文明太后和北魏孝文帝这对祖孙，太后为掌权而杀死了非亲生的献文帝，却又支持孙儿对历史影响深厚的改革；献文帝对这个并非亲生的嫡母多番反抗并因此丧命，他的亲生儿子却事祖母至孝，既在政治上实现了祖母的治国理念，又货真价实地为祖母服孝整整三年的程度；
　　从来助人阴谋夺位者，事成后就算再小心翼翼、谨小慎微，好象也要步入被过桥抽板、杀人灭口的下场，可偏偏就有杨素，在杨广夺嫡一事上居功第一，飞扬跋扈的脾气也是终生不改，敢在炀帝面前斥责宫女，与炀帝比赛钓鱼敢取笑炀帝只能钓小鱼，被气得暴跳如雷的杨广，即使处死其余“从龙之臣”，这个有名的暴君，也不敢对杨素如何，只能在听闻楚地将星将坠时兴冲冲地封杨素为楚王，在他病重时日日派人细察，一句话，杨广在杨素至死时也没敢动他分毫；
　　皇帝们可能不太在乎自己给父亲戴绿帽子，可鲜有皇帝不在乎其他男人给自己的父亲戴绿帽子，若有可能，莫不想着给那奸夫来上一刀，如上述的北魏献文帝，或后来的清世祖福临，然而世事无绝对，雄才大略的辽圣宗，不但在母亲生前和兄弟一起以父礼侍奉后父韩德让，在母亲死后，也与皇后一起每天执子媳礼为病重的韩德让侍奉汤药，直至最后，亲自拉着韩德让的灵车送出百步之远，并且为他服丧，将他安葬在母亲萧绰的身边。
　　历史确有重复、事物存在规律，但在重复、规律之外，也有颠覆着它们的例外，奇异、诡秘地发生着，让世人目瞪口呆、百思不解。
　　聪明容易被聪明误，唯绝顶智者才能过险峰如履平地，相信杨戬在修改天条之后依然能傲视天庭，除了因为笔者可能近乎固执的一厢情愿之外，还因为，就央视版《宝莲灯》所见，天庭是一个奇妙的混合体——一个宗教和政治的混合体。
　　就俗世的政权来看，一般有政教合一和政教分离两类。政教合一很简单，绝对是宗教占优势，无论何时何事，都会在“神”的名义下进行；政教分离则复杂得多，从人类历史上来看，宗教神权和世俗君权之间的斗争从来都未停止过，而两者的胜负，则取决于民众的智慧水平，可谓“水能载舟亦能覆舟”。在人类还处于极为蒙昧的原始时代，事事只能希冀上天的庇佑，祭司绝对是一个部族的“No.1”，族长、国王之类的人主不过是神在人间的代理，他们必须听命于神在人间的使者——祭司，这时君权是服从于神权的；但当人类社会进步到一定程度，世俗秩序比宗教生活对人们的生活发生更重要的影响时，神在某种程度上又成了君的傀儡、旗帜，君权于是就凌驾于神权之上。西方有一短篇小说，就很形象地反映出这个问题，大意就是：十七世纪左右，有两主仆，在偶然的情况下进入了爱斯基摩人的社区，因拥有先进的科技知识而被土人视为神明、奉之为主。主人想当然地把酋长的地位据为己有，安排仆人做祭司，但渐渐地发现仆人对他不那么的服从了，一发生冲突时，当地人又听祭司的不听酋长的，于是大耍阴谋诡计把食物、衣服等必须品藏起来，等到土人们因无法生活而求助于祭司时，那个所谓的祭司当然无神迹加身，于是两人只有离开当地，又恢复了主仆关系^O^
　　而《宝莲灯》中天庭的微妙之处就在于，你不能很明确地说这是一个政教合一还是政教分离的社会，天庭的人物其实都是宗教神话上的人物，他们有着宗教上的等级，但其社会结构、秩序制度，又和世俗的社会有相通之处，而天庭的臣民，又因各具神通的关系比凡夫俗子更能影响到天庭的运作（举个例子：若凡间发生大闹“皇”宫的事件，十个孙悟空都被拉去凌迟了，但就是因为孙悟空的一身神通，让玉帝老儿想杀也杀不了，只有借助如来佛的法力关他几百年再送给如来佛供其驱使外，最后还得心不甘情不愿地被他和自己称兄道弟^^）。在这里，玉帝王母再专断独行，也不能不顾虑到道德舆论；一代宗师们（比如老君）再清静无为，也依然有着庞大的影响震慑力；芸芸众仙，既受制于天条戒律，又很容易找到机会“放肆一番”，人情、公理、规矩、法力，你中有我、我中有你，相互争斗又相辅相成。如人类社会一样，即使本质上仍然是“力大者为王”，但在执行过程中，却仍需要披上一件道德制高点的外衣，争取舆论上的话语权。正因为有了这样的一种约束和制衡，才有了剧集一开始的司法天神既权倾三界又不能事事随心所欲，显圣真君心高气傲却仍要听命于人。亦因此，大胆推测，修改天条之后，强者杨戬仍能傲视天庭，不是因为众人无条件的崇拜、不是因为上面无猜忌的恩德，而是因为他早已洞悉了这种错综复杂的局面和环境，既成为了玉帝王母的臂膀、又取得了老君的支持、众仙的同情，使自己能在日后游刃有余、屹立不倒。
　　这只是问题的一方面，即杨戬有继续风光的社会条件，但杨戬呢，他有没有努力求存的心思和动力呢？
　　有，当然有，所以我一直认为编剧最后编出杨戬自求一死这种剧情是脑电波短路了。除了上文已说过的以杨戬不择手段、不拘小节的性格不可能有所谓赎罪轻生的念头之外，还有一个搞笑又无奈的理由就是，杨戬绝对无可能抛下妹妹和外甥来个一了百了（汗，偶这话说的||||）。有血缘关系的亲人才是杨戬心中最重要的，即使他伤害他们，但从长远角度上看，才是最有力保护他们的方法。所以，尽管修改天条客观上是造福了三界——杨戬自己也是拿出了这个幌子把众人乱感动了一把——但如果并无妹妹外甥牵涉在内，他亦断然不会用此极端的手段，亦即是说，三圣母和沉香正是这次让玉帝王母被狠涮了一把的始作俑者（哼哼），陛下娘娘心里不窝火痛恨才怪。从法力与杨戬不分上下的牛魔王被杨戬一番摆布就成了天庭通缉犯可知，谋略固然需要披上道德的外衣，但最终决定生死的，还是谋略，以三圣母母子那善良单纯至冲动妄为的个性，被老奸巨滑的玉帝王母所摆布陷害还不是小菜一碟？在这种情况下，无论是赎罪心理还是情势所逼，杨戬的选择，亦只能是努力求存、力争上游（二GG，你好辛苦啊~~~~同情ing）。
　　说到这里，不禁又起了点小人之心，就是最后解咒时那个法力大反噬。沉香救母已天上地下地闹了几年，王母又多番对杨戬敲边鼓、暗谋害，杨戬就真的那么天真地认为王母完全没有对华山暗中做过手脚？这实在不符合他那行一步算几步的性格，王母娘娘的要强、虚荣、狠毒、多智，杨戬是完全心中有数的，他一点也不防范地念咒解困，似乎是毫无预备地就把自己送进了死地，是不是可以认为，他明知这中间是有问题的，但他也必须要接受这一次的肉体折磨，这样既可以让玉帝王母心头大快、减轻积怨，又能让王母产生“你毕竟不如我”的想法，毕竟大家日后还要打交道，对方又是上级，完全把彩头拿尽了则对自己只有坏处。而生生死死之间，对神仙来说，实在是有太大的回旋余地了，满天神佛都在看着，又怎能这么容易就元神尽毁、魂飞魄散，就算太上老君平常少说话，你也不能当别人是吃闲饭的，对不？^O^

[此贴子已经被作者于2006-5-14 20:40:09编辑过]

TINA · 发表于 2006-5-19 16:26:44

拜读,拜读,写的真认真,真是写的太好了,

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《宝莲灯》的电视剧笔记

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