<P ><FONT size=3>“我今如来出现于世,一会圣众千二百五十人。十二年中无有瑕秽;亦以一偈为禁戒:</FONT>$ r- \) C6 ^9 Q9 z
<FONT size=3> 护口意清净,身行亦清净。4 [9 @9 B% a. Y# ?! e# \( Y& J3 k& Q
净此三行迹,修行仙人道。
: w( a2 J/ [ h/ \ 十二年中说此一偈以为禁戒。以生犯律之人,转有二百五十戒。自今已后,众僧集会,启白如律,诸贤咸听。”<p></p></FONT></P>& W3 |) w ^! ]5 |( x
<P ><FONT size=3>-------《增一阿含经》卷四十四<p></p></FONT></P>
5 ^2 L2 I, G; p; P8 |<P ><FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P>- x- j1 c, h( t6 v: u$ S
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>我一开始就明白,我因戒律而生,来到这世界就是为了清除一切魔障,还这世界一个宁静、平和。师傅从未放松过对我的管教,因为要成为一个真正的除魔卫道之人必须历经万般苦难,我丝毫不敢怠懈,因为我深知这世界早已不是清平世界,到处是险域、暗流,人心以被魔所侵蚀。肩头的重担不只是让世人得到救赎,还是为实现我的终生追求让梵行久住人间<B><SUP>①</SUP></B>。<p></p></P>
8 u7 X9 q) A* @2 u3 H l' m3 [2 W<P >我叫波旬<B ><SUP>②</SUP></B>,常年一身素净,纤尘不染,我拒绝一切污秽,用手中的戒律权杖排除一切魔所留下的东西。大家看到我都敬畏三分,因为我是上界最无情的戒律者。看着那欲流纵横的世界,轻叹那些痴迷不能自拔的世人。在人间当人们犯下“四波罗夷”之罪(即“淫”、“杀”、“盗”、“妄语”)时,总是靠吠辽、布施、献牺、戒律、苦行来减轻罪孽。只有那些本性彻底败坏的人,才用他的鲜血来洗净他的罪恶之身,免受堕入无间地狱,永不超生之苦。我秉持戒律,从不胡乱杀生,可无知的世人在魔的诋毁下视我为凶残成性的恶魔。<p></p></P>
% \ H4 S$ |' y3 z1 u. u9 b' V7 s<P >究竟谁是魔,不需要解释。如果他们不被魔所侵蚀,或遁入魔道,我根本就不会出现。他们不明白是因为世人本就愚昧,而我要背负世人的唾弃,也正是我必经的锤炼。要终生追求梦想,就不要设想它有多么难于取得。<p></p></P>
1 s T" t1 S1 t0 q% {<P >终于,我在向一个多行不义的受戒者执行戒律时,坚毅不乱的心竟有了动摇。他向我大笑,我不解,因为他的话:你真是这世上最大的玩笑!毕生的追求只是为了毁灭自己!<p></p></P>
) L( [! d8 [" I- ~7 ]( w" o6 k<P >“不必再做垂死挣扎!”话语虽然冷酷,但心中却想听他的解释。<p></p></P>
0 c1 W: K0 y z<P >“我已经非常痛苦,你的来到正是我的解脱。当我发现我生存的意义只是虚无时,就已经是一具行尸走肉了。你也一样,你的存在是为了扫除魔障,但若没有了魔障,你会存在吗?!毕生的追求只是为了毁灭自己!哈哈哈哈……”狰狞的笑声在我的法杖下消失,但他的话却留在了我的心里。<p></p></P>
$ R2 V e* f8 S4 [' t<P >难道我真是在努力的毁灭自己?!<p></p></P>
' U% i8 v2 r' S& b) X% v& z# K<P >为了毁灭自己而努力除魔,为了毁灭自己而背负着众人的不解,为了毁灭自己而断人慧命!<p></p></P>
: B; b9 c( ]3 w) O/ m6 t6 o0 q<P >我追求的“梵行久住”,就是让我彻底消失……<p></p></P>
3 @& Z" D) \6 L1 _* H) N<P >原来,我是与魔同在的,有魔障才有戒律!<p></p></P>' r+ L x% x. U# B v2 k* |# L
<P >不……<p></p></P>! q: j# e- f- V$ m- L% ?
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<P ><FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P>
: ], L- ?. b- N9 ~% x<P >注:<p></p></P>
6 Q# p1 P! I K% j" c p/ M<P >①“梵行久住”(佛陀曾告诉舍利弗,过去有三位佛尊——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛的“梵行”不久住。而拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛的”梵行“久住。前三者原因是,自己专心于厌离现证,未广为弟子说法,不为弟子制定学处(戒条),不立说波罗提木叉。这样,佛与大弟子涅槃(逝世)了,弟子们的梵行就会速减,不能久住。反之,后三者广为说法,制订学处,立说法罗提木叉,他们虽逝世了,各种弟子的梵行不会消灭。因此,梵行久住(正法久住)是佛陀说法度生的崇高理想,也是制订戒律的最深意义。<p></p></P> O+ E) b P2 g1 m* \2 c
<P >②波旬,又作波旬逾、波椽等,梵语为<FONT face="Times New Roman">Papiyas</FONT>,魔王名,意为<FONT face="Times New Roman">“</FONT>杀者<FONT face="Times New Roman">”</FONT>,常欲断人慧命也。</P>2 |( A# C9 G3 a4 D. d
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